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老子为什么劝我们柔弱（第1页）

老子为什么劝我们柔弱

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。”正言若反。（第七十八章）

天下没有比水更柔弱的了，但是水滴石穿、开山劈石、无坚不摧，为什么？因为水的使命是无比坚定、不可动摇的，它只是流向低处，没有任何私欲，不会因为一点挫折而改变目标，也不会因为有多个目标而三心二意。

从弱处着手，量变引起质变，弱者道之用，这就是弱之胜强；目标坚定，历经艰难险阻、百转千回，始终朝着目标前进，这要远胜刚而不易折。天下没有人不知道这个道理，但是却没几个人能够践行。

有人可能又要曲解老子的意思了。老子说要柔，不就是教我们不要有原则，不要被道德束缚吗？所以，我没有什么底线，只要给钱，什么都可以做，这不就是柔了吗？这有什么难的？我现在就做到了呀！

老子说的柔弱，是以弱为切入点，持续地累积点点滴滴，而底线正是承接这些点点滴滴的容器，最终的目的还是为了“以弱胜强”。如果我们连底线都没有，不管漏斗口放开多大，下面没有一个容器承接，进来多少便漏出去多少，这样不就永远是个零吗？不就是永远的弱吗？怎么以弱胜强呢？

有了底线就不一样了，我们可以通过不断地积累，持续提高自己的底线。最初的底线是别人交代自己做事不要出问题。做到了之后，底线提高，变成别人交代自己做事，不但不能出问题，还要超出别人的预期。做到之后，再提高，不但超出别人的预期，而且要接近完美，让人无可挑剔。做到之后，再提高，不需要别人交代做事，自己就可以发现问题，自己找事做。做到之后，再提高，不但自己可以发现问题，解决问题，还可以创造机制一劳永逸地解决一类问题。做到之后，再提高，不但可以解决一类问题，还可以建立预防机制，治之于未乱。做到之后，再提高，不但可以治之于未乱，还可以无中生有，没有机会创造机会，利用低价值来创造高价值，使人尽其才，物尽其用，能有余以奉天下。

这才是弱能胜强的弱，你做到了吗？冲冠一怒容易，忍辱负重难。怒火攻心，头脑发热，是肾上腺素刺激下的原始冲动，不光人有这种反应，所有哺乳动物都有同样的反应。失去理智，违法乱纪，造成损失，甚至闹出人命，最后锒铛入狱，害人害己，这就叫“勇于敢则杀”。这种事猪狗畜生经常干，一个人做出畜生一样的事情，有什么可骄傲的？

很多时候死并不可怕，心灵的煎熬比死更可怕。为什么那么多人选择自杀？就是因为有一种折磨叫生不如死。如果在前面加一个期限呢？十年生不如死和自杀让我们选，我们会怎么选？有些人可能会选择自杀。如果期限是一个问号，不知道要多久才能结束这种生不如死的状态，甚至也没人能确定是否会有那么一天可以结束生不如死的状态，我们会怎么选？绝大多数人可能都会选择一死了之。而只有那些拥有坚定使命的人才会选择忍辱偷生，因为生死荣辱早已被他们置之度外，使命是他们唯一追寻的目标。

够承担国家屈辱的人，才配做君主；能承受国家灾祸的人，才配做天下的王。能够承担所有风险，即便倾家**产也在所不惜的人，才配做创业者；能够承受所有公司压力，所有责任一肩挑起的人，才配做公司的老板。

《论语》中记载了舜对禹说的话，“朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬”。每每读到，我都不禁热泪盈眶。中华文明为什么能够绵延不绝？正是因为有尧舜禹汤这样的古圣先贤，他们负重前行，才有子孙万代的歌舞升平。这样的祖先，难道不值得我们敬仰吗？不值得我们感恩吗？不值得我们拼死维护他们的声誉吗？

反观创业者、老板，如果没有“受国之垢”“受国不祥”的决心，我劝各位还是不要接受这个位子比较好，德不配位，必有灾殃！