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第六章 制度（第2页）

僧众负有住持佛法、广度众生的任务；在家居士则可在寺院中奉献服务、护法卫教，两者各有角色，不容混淆。尤其在家居士不可以越俎代庖，将经忏佛事作为谋生之道。

六、僧信之间应如何相处

僧众对待信徒之道：

1．教他佛法，助长家和。

2．鼓励发心，爱家爱人。

3．劝其正业，正勤正乐。

4．传授正法，增加信心。

5．老病死生，给予开导。

6．人我烦恼，为其化解。

在家信徒待僧众之道：

1．四事供养，恭敬尊重。

2．请转法轮，随缘学习。

3．宣扬圣德，赞叹有道。

4．护持道业，助其修道。

5．随其修行，增益品德。

6．令众无缺，广增僧信。

七、如何认识寺院庵堂的性质

佛教修行者的修道场所称为寺院、庵堂、道场、精舍、伽蓝、兰若、丛林、讲堂、莲社、佛刹、学舍、念佛会、布教所、居士林等，现在一般均以“寺院庵堂”作为佛教的专用名称。

“寺”，古为男众修行者所居，原为我国古代接待贵宾的官署。西域高僧竺法兰、迦叶摩腾到中国时，朝廷使其暂住于寺，后建白马寺使二人安居于此译经，此后“寺”即为佛教建筑的专有名词，白马寺也成为中国佛教史上第一座寺院。

“院”，以学习为主，如佛学院。院，原意为周围有垣或指有回廊的建筑物，或指官舍等。直至唐太宗敕令建造大慈恩寺供玄奘大师做为译经的场所，名为翻经院，自此成为佛教建筑物称为“院”的端绪。一般以侧重文教方面者，称为“院”。

“庵”，为女众修行者所住。是指出家人或隐遁者远离村落所居住的简陋草庵。后世特称比丘尼所居住的地方为庵。然而庵寺昔日原本通指僧或尼所居之寺，并不限于比丘尼所住之寺。

“堂”，为在家学佛者共住的地方之通称。又指供奉佛像，或者作为讲经修行等用途的建筑物。