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寄情山水（第4页）

先晨霏霭尚冥晦，却疑山意犹嫌猜。

肩舆一入青阳境，忽然白日开西岭。

长风拥彗扫浮阴，九十九峰如梦醒。

群峦踊跃争献奇，儿孙俯伏摩其顶。

今来始识九华面，恨无诗笔为传影。

层楼叠阁写未工，千朵芙蓉抽玉井。

怪哉造化亦安排，天下奇山此兼并。

揽衣登高望八荒，双阙下见日月光。

长江如带绕山麓，五湖七泽皆陂塘。

蓬瀛海上浮拳石，举足可到虹可梁。

仙人为我启阊阖，鸾軿鹤驾纷翱翔。

从兹脱屣谢尘世，飘然拂袖凌苍苍。

在这首长诗中，王阳明全方位地吟唱了巍巍九华连山的风景及周围雄伟壮丽的景观，诗人的豪迈情怀也跃然纸上。诗中第十六句吟道“遂将童冠登崔嵬”，这一句与写下《登云峰二三子咏歌以从欣然成谣二首》（《王文成公全书》卷二十）时的情形相同，王阳明应当是带着两三名年轻门人一同游览九华山的。

而当时王阳明的心境，要比孔子的门人曾点带着五六名冠者（青年）和六七名童子，浴于沂水，乘凉舞雩台，咏歌而归的脱俗境界更加优美。此外，王阳明在最后的六句中，精彩地吟唱了仙境的美好。

随后，王阳明又攀登了齐山（南直隶省池州府贵池县南，现在的安徽省境内），赋诗二首，为《春日游齐山寺用杜牧之韵》。晚唐诗人杜牧曾经攀登此山，并吟诵诗歌。该山西侧有齐山湖。《春日游齐山寺用杜牧之韵》这两首诗读起来让人感觉王阳明似乎都成了隐者。

而在《贾胡行》一诗中，王阳明引用西域商人贾胡因吝惜其明珠，剜开身体将明珠藏于体内而死之事，表明追求名利的行为无异于剜体藏珠。王阳明坚决反对为身外之物而消耗身心的行为。

此外，在《送邵文实方伯致仕》一诗里，王阳明阐述了希望能够尽快致仕，挣脱功名富贵的束缚，逍遥生活于自然之中的愿望。（以上诗文皆出于《王文成公全书》卷二十）

忧民疾苦

正德十五年（1520）二月，王阳明回到了南昌。然而，从正德十四年（1519）的三月到七月间，江西一直没有降过雨，田里的禾苗全部枯死，再加上宸濠之乱的爆发，所以一部分民众也趁机作乱。王阳明尽心尽力想让百姓的生活安定下来，计划恳请朝廷赐下恩惠。

然而，王阳明看到的是官吏不断前来督促租税。在三月二十五日的奏折里，王阳明讲述了百姓的疾苦，强烈要求免除租税，呈上了《乞宽免税粮急救民困以弭灾变疏》（《王文成公全书》卷十三）。

宽恤之虚文，不若蠲租之实惠；赈济之难及，不若免租之易行。今不免租税，不息诛求，而徒曰“宽恤赈济”，是夺其口中之食，而曰：“吾将疗汝之饥。”

朱宸濠穷凶极恶、横征暴敛带来的影响，在江西省南昌府的南昌、新建两县表现得尤为严重。王阳明与巡按江西监察御史唐龙调查了实际情况，于五月十五日上奏了《计处地方疏》（《王文成公全书》卷十三）。

在这篇奏折里，王阳明引用了《大学》的“财散则民聚”、《书经》的“守邦在众”、《周易》的“聚人曰财”等先哲名言，讲述国政的要谛在于民生的安定。王阳明将朱宸濠之前强占的民田变卖为银钱，代替百姓上缴租税，百姓的疾苦也稍稍减轻了一些。

与前一年的大旱不同，正德十五年由春至夏，江西省各地连降大雨，爆发了数十年不遇的洪水，公私住房被冲毁者众多，农田也遭受了巨大的损失。对百姓来说，这是继朱宸濠的横征暴敛、旱灾和武宗率军亲征南巡之后的又一大灾害。

因此，王阳明又在五月十五日同一天里，列举了自己的四大罪状：

一、宸濠之变，劳圣驾亲征，朝廷之政令阏隔，四方之困惫日深；

二、不能直言极谏以悟主听；

三、聚敛征索为计，而不知日积小民之怨；

四、上不能有裨于国，下不能有济于民，坐视困穷，沦胥以溺。

此外，王阳明说自己重病缠身，不堪重任，于是上交了自劾奏折《水灾自劾疏》（《王文成公全书》卷十三）。之所以会上奏这样的自劾文，是因为武宗的车驾依旧停留在南京，王阳明希望能以水灾的事实令武宗醒悟，请武宗关心民生。

六月，王阳明前往赣州。同月十四日，自章口前往玉笥的火秀宫。十五日，宿于云储。十八日前往吉安，游青原山，和北宋诗人黄山谷的诗韵咏诗一首，篆刻碑文。