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第32章 上架前的话（第1页）

【上架前的话】

这是关于创作《大秦刺客》的一些闲言碎语。

在创作这部之前，我对育碧公司的《刺客信条》系列的世界观抱有浓厚的兴趣（但没玩过），又联想到中国古代史上最惊心动魄的刺客故事“荆轲刺秦王”，于是便有了创作一部《大秦刺客》的最初想法。

春秋时代，专诸刺吴王，成就了阖闾东吴霸业；要离刺庆忌，避免了一场兵戈战乱，维护了吴国稳定。战国时代，聂政刺侠累，一人一剑破杀相府重重守兵，为义气和信诺向死而生；荆轲刺秦王，一人独挽狂澜，为挽救即将破灭的国家，虽然功败垂成，却更加荡气回肠。

这些刺客，从根本上来说都归属于游侠群体。

古日本有“武士道”文化，古欧洲有“骑士”文化，古中国则有极其浓郁的“游侠”文化。除了以上这

些惊心动魄的刺客故事，历史上也不乏其他游侠跌宕起伏的传奇。

游侠，按大了说，有战国四大公子这样的“国侠”，他们多好养侠豢士，其府邸网罗了各种能人异士，乃至于门客数千，其中以信陵君魏无忌最具传奇性和代表性；游侠按小了说，更多的是侯赢、朱亥这样的“乡侠”，侯赢出谋划策，朱亥击杀晋鄙，成就了信陵君窃符救赵的美名，成功协助赵国击退秦军。然而也有“乡侠”一朝聚啸风云，成为一代伟大帝王的传奇——刘邦便是凭着在沛县时仗剑任侠、以义气结朋交友，才为日后建立大汉帝国打下了最初的底子。

李白有一首《侠客行》的诗，便是对古代游侠最真实的写照，现辑录如下：

[赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。]

[银鞍照白马，飒沓如流星。]

[十步杀一人，千里不留行。]

[事了拂衣去，深藏身与名。]

[闲过信陵饮，脱剑膝前横。]

[将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。]

[三杯吐然诺，五岳倒为轻。]

[眼花耳热后，意气素霓生。]

[救赵挥金锤，邯郸先震惊。]

[千秋二壮士，烜赫大梁城。]

[纵死侠骨香，不惭世上英。]

[谁能书阁下，白首太玄经。]

个人最喜欢“十步杀一人，千里不留行”和“三杯吐然诺，五岳倒为轻”这两句。“十步杀一人，千里不留行”此句脱胎于《庄子·说剑》中的“臣之剑，十步一人，千里不留行”，写的是剑客高超卓绝的剑术，十步斩杀一名敌人，纵横千里无人能挡，是一种充满了杀气的暴力美学；“三杯吐然诺，五岳倒为轻”写的则是侠客重信诺、轻生死的万丈豪情，是一种铁骨铮铮、意气勃发的壮士气度。

唐朝也是个尚武成风、游侠大兴的时代。李白以写

诗闻名，有“诗仙”之名。然而李白在《与韩荆州书》中说自己“十五好剑术”，后又相传拜当时的“天下第一剑”裴昱裴将军为剑术师傅，还曾“少任侠，手刃数人”，可见其剑术之不俗。

从游侠文化衍生出的文学作品——武侠，从唐朝《虬髯客》《聂隐娘》的早期萌芽，到明清《水浒传》《三侠五义》的发展，再到近代梁羽生、金庸、古龙新武侠的蔚然大观。武侠的生命力也算是非常之长了。时至今日，金庸仍是武侠文学上一座难以逾越的高峰。现在网络上流行的玄幻、仙侠、修真类，其实骨子里还是继承了武侠江湖那一套东西，只是武力值更高了，但现在大多这类“泛武侠”作品有“武”无“侠”，更偏向描写丛林法则和弱肉强食，如何回归“侠”的本质倒是另一个值得探讨的问题。