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14陈后娘（第2页）

果然是后娘进门，就有后爹么？啊，后哥儿。

陈秉忍俊不禁，心道跟这哥俩在一起，日子精彩不凡啊。

“夫郎，叫人多准备文房，今日我心情好，多写几页。”

“夫君，你身体不好，别累着，写他个两三页就行了。”

姜闻瑄闭上眼睛，让他死吧。

收拾出一方书案，陈秉在院子里手持朱笔抄写文章，随便捡了本《论语》，小字馆阁体，洋洋洒洒写完一张。

姜闻瑄盯着那些字，整张脸都木了。

挑毛病？

这字根本就挑不出任何毛病！

倒不是陈秉的字写得有多好，而他娘的这是官方印刷体，毫无个人笔风特色，工整，漂亮，清晰，好认……考科举专用。

“你秉哥写的字真好看。”姜漓执起那页，对着日光，缓缓吹着墨迹。

“秉哥。”姜闻瑄形如死尸，口吐幽魂句子：“你还真是一心科考当官……”

陈秉正提着笔，闻言只是微微挑眉。

对于科举，他谈不上什么兴趣，不过八股文之类的，哪怕没有原身陈秉的记忆，他也会写。陈秉从小便是泡在古籍里长大的。

他父母喜欢古籍，尤其是他母亲林教授，且她对文字考古研究亦有深入。只因林教授从小喜欢追根字源，也就是研究字词衍生与演变，放古代科举，也就是科考必读的“说文解字”，只有了解每一个汉字的来源和含义，才能读懂古典汉语言文学。

这种含义并非是现代字典的解释。

而是象形文字的创造过程。

举一些浅显的例子，比如，群鸟落于木上，是为“集”；人群居于山谷，是为“俗”。哪怕是简体字，也能看出原本的形象，群鸟落木，当脑袋里想到这个群鸟聚拢画面的时候，再去理解集中、集市、集合这类的词，就会更形象生动。

再有人群居于山谷成“俗”，因此又有一地一风俗，形成独特的饮食文化习惯。

说文解字，“文”其实就是最初的，不可拆解的独体字，比如，日、月等。而【字】，看“字”本身，形象是屋内产子，是一种生产孕育的过程，造字，也跟产子一样。

因此，“字”又衍生出婚嫁的含义，待字闺中，就是在闺中等待到婚嫁的年纪。

……

当脑子里有字源，有清醒的汉语言形成的过程和含义派生演变，再去读文言古籍，理解就变得轻松简单了。

论起“说文解字”的功夫，陈秉可比这时代任何科举学生都要高明的多，毕竟后世资料繁杂，而他又从小耳濡目染，别说是写八股文，便是用甲骨文写作，他亦手到擒来。

四书五经，古文观止，昭明文选，史记，资治通鉴……各种文史古籍，就是他的开蒙识字书，早就读得滚瓜烂熟。

小时候每个寒暑假，父母都会带他各地旅游，最先去的地方必定是博物馆，还有状元名人故居，文章不知看了多少。

当然，写文章重要的也不是“字词”，而是思辨的过程。

没有思辨，只有字词，写出来的文章也不过空洞无物，字词终究只是工具。