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第622章 庄周梦蝶（第3页）
景元眸光流转，仿佛自己也变成了一只蝴蝶。
他翩翩飞过，跨越时空，也体验到了“庄周”曾经的经歷。
翅翼洒落金粉，穿行於花丛溪流之间。
不知有景元，不知有修行，不知有天地的边界。
只是飞著，因为想飞而飞著。
那种自由，那种浑然忘我，让他的心头的执念如冰雪消融。
然后他醒来，又像是真正体验了“庄周”的半日。
那种真实不虚的体验，比任何经文都要玄妙亿万倍。
常人只道庄子做了一个梦。
但景元知道，这短短几十个字，藏著一条通往大道的门径。
世人的苦，在於“分別”。
梦与醒有別，物与我有別，彼与此有別，是与非有別。
有了分別，便有取捨。
有了取捨，便有执著。
有了执著，便不得自由。
庄子用一个梦，將这些分別全部打碎，
如果庄周可以梦为蝴蝶，蝴蝶又为何不能梦为庄周？
梦与醒的界限，真的那么分明吗？
答案是否定的。
所谓“物化”，不是將此物变成彼物，
而是一种境界：
当你放下“我执”，不再把自己从世界中割裂出来，你便与万物融为一体。
天地与我並生，万物与我为一，
这不是比喻，而是实境！
景元顺著这个思路深入，忽然触摸到了“道枢”。
《齐物论》云：“彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。”
道枢，便是那虚无的圆心。
世间万物如轮辐般围绕它旋转，
而圆心本身寂然不动。
当你站在道枢的位置，便不会被是非、彼我、生死所困扰。
因为你已经超越了这些对立。
这与太易之境何其相似？
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