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1910年,大量的犹太人进入了北美,开始的时候,他们和一起来的英国人、西班牙人、葡萄牙人,同样都是做最基层的粗活。
他们每10个人里就有8个是劳动工人,但是不久他们就都不做了,这是为什么呢?因为,对于犹太人来说,开始他们从事这些出卖体力的职业,是由于遭受歧视,缺乏工作机会才不得不这么做,当他们有了基本的生存保证,就不再这样做了。
因为,这些工作的报酬低微,且付出的心力又很多,工作还很不稳定,尤其是这些工作会降低人的身份,让人没有成就感,这是不符合犹太人的理念的。
于是,他们凭着自己良好的教育,积极地去找那些比较体面、薪水报酬高、工作也有前瞻性、有油水可捞的工作。
过了几十年,他们中有不少人已成为百万富翁。著名的罗斯查尔德家族,就是从这个时候开始闻名的。到了后来,每10个犹太人里,就只剩1个是蓝领工人了,其它人都已成为有产阶级。
这就是两种不同的观念,造成的不同命运:前者依靠自己的智能变得富有,后者则依旧靠出卖体力来生活,他们的一生也只能继承他们祖先悲惨的被奴役生活。
犹太智慧
想变得富有,你就必须向富人学习。就算在富人堆里站上一会儿也好,至少会沾到富人的气息。
以怀疑的眼光看待事情
凡事自己不去思考和判断,等于把自己的脑袋交给别人。
《塔木德》
犹太人是一个善于学习的民族,但也是一个善于思考的民族,他们以一种冷峻的眼光看这个社会和这个纷繁的世界,他们拒绝崇拜任何偶像,从不盲从大众的潮流,他们是用一种怀疑的眼光看这个世界的。
当一个犹太人的小孩上学的时候,他就被鼓励发问,他放学回家之后。他的妈妈就会问他:“鲍比,你今天在学校里向老师提问题了吗?提什么问题呢?”
小孩子说:“我问老师,为什么鱼是用腮呼吸,不是用鼻子呼吸?它的鼻子在哪里?我过马路的时候,为什么红灯总是亮的?为何老师今天穿了一件咖啡色的裤子?”
开始的时候,他们的问题让人觉得幼稚可笑,但是时间一长,他们的问题就已经很难让人回答了,甚至一些专业的教授也无法回答了。
犹太人就是这样喜欢提问,因为在他们看来,思考是求得智能的开始。不会思考的人,也不会学习。思考让人明白为什么要去做一件事情,做这件事情有什么好处,他们所探求的是一件事情根本的原因,而不是那些浮在表面的东西。
你如果抓住了这些关键的核心,就等于抓住了深水中的鱼,否则,光抓住表面的东西,抓住的不过是鱼吐出的水泡。
由于轻信和盲从,人们总是习惯崇拜权威,相信他们的意见总是对的,用既成的眼光看待问题,追求大众的判断,这样就很难在自己的事业上有所突破,相对的,要有成就也很困难。
犹太人总用一种很挑剔的眼光看问题,他们怀疑一切,质疑一切。《圣经》上记载了在犹太历史上,诺亚的第十代孙亚伯拉罕对上帝进行过的一次怀疑。
上帝曾经怀疑有两个城镇的人民违反他的谕旨,便准备毁灭这两个城镇的人,作为对他们的惩罚。
亚伯拉罕听到这个消息,开始怀疑这位万能神圣的上帝,于是便自告奋勇代表人民和上帝谈判。
他质问上帝说:“如果城里有50名正直之人,难道也得跟随恶人一起遭受毁灭吗?”
上帝没有回答,亚伯拉罕进一步问:“难道上帝不愿看在正直之人的份上,宽恕其它人吗?”
上帝自知理亏,只好说:“如果该城真有50名正直的人,那么就看在他们的份上饶恕这个城镇。”
亚伯拉罕更怀疑了,难道要有50个人才可以原谅该城的人吗?于是他接着问:“如果只差5个人就能凑足50人,是不是还得毁灭这个城镇呢?”
上帝又让步,答应如有45个正直人,就饶恕这城镇。
亚伯拉罕更加怀疑这位仁慈宽容的上帝了,于是他步步紧逼,说:“如果只有40名正直人呢?”
在亚伯拉罕不断的质疑下,上帝真的是理屈词穷了,但作为神圣不可侵犯的万物的主宰,不能说出去的话不算数。然而,他还是为自己的发言辩解。
亚伯拉罕义正辞严地问上帝:“把拥有正直的人的城镇全部毁灭,合乎正义吗?”
上帝终于被他问的无话可说,最后他答应:“如果有10位正直的人,就不毁灭这个城镇。”
犹太人就是这样,他们怀疑一切东西,即使那些看起来十分的神圣的东西,他们也绝不会不问是非就相信他们,他们不相信任何貌似神圣的东西,也不会被这些东西所吓倒。在他们的眼里,任何偶像和崇拜都是错误的,那些偶像不过是一些吓唬人的东西,他们是不屑的。
所以犹太人并不喜欢、也不愿意把他们的领袖视为偶像,连犹太人最伟大的领导者摩西也不例外。
摩西带领犹太人逃离了埃及,摆脱了埃及的残酷统治,是犹太人历史上一位伟大的领导者。在犹太人心中,摩西有崇高的地位,但是却不把他视为偶像,也绝对不是权威。他们不要偶像去安排自己的命运,他们崇尚的是一种独立的思考判断。
对于犹太人这种怀疑一切的态度,犹太人心理学大师佛洛伊德是这样解释的:“因为我拥有犹太人的两个天性:怀疑和思考,所以我发现自己没有受到偏见的影响,而其它的人在运用他们的智力时,却受到了很多主观和外在的限制。作为一个犹太人,我随时都准备反对大多数人的意见。”
犹太智慧
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