格格党

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第四章器量宏深姿度广大（第4页）

人最大的敌人是自己，超越自己和控制好自己是一项艰巨的工作。有的人终日追求金钱和名利，一生为此所累；有的人不为欲望左右，荣辱不惊，淡泊名利。但这需要不断地陶冶和修炼，更需要有正确的人生态度。用一颗平常的心来面对生活，面对人生，那么你活得会很轻松。

人到无求品自高

子日：吾未见刚者。或对日：中枨。子日：枨也欲，焉得刚?

——《论语》

孔子说，他从来没见过刚毅不屈的人。有人说，申枨可以算是这样的人。但在孔子眼里，串枨也不是，原因就是他欲望太强。人有欲望，就会有牵绊，就会受制约，这样的人是做不到刚毅不屈的。在南怀瑾先生看来，有求就有苦，人到无求品自高，要到一切无欲才真能刚正，才可以做顶天立地的人。

严子陵与光武帝刘秀是老同学，但他却不攀附于这个老同学，而是继续过自己清贫的牛活，对名利没有丝毫的向往，俨然一位雅士的风范。

严子陵，有很高的名望。刘秀称帝后，告示天下，令人寻找严子陵。但是光有名字不好找，于是光武帝召集宫廷的流画家，描绘出严子陵的容貌，直到画得形神毕肖后，便复制了许许多多份，颁发天下，让各地官吏负责寻找严子陵。过了许久仍杳无音信，汉光武帝十分焦虑。有人冒充严子陵，刘秀召见后，一一否决。时间过了许久，严子陵仍然没有一点儿消息，刘秀忧心忡忡。

严子陵到底存哪里呢?

严子陵看到刘秀打得天下，知道定会封他做官，可他生来厌恶官场，不愿意享受朝廷俸禄。于是，他隐姓埋名，在齐县境内富春山中过起了隐士的生活。一天到晚，垂钓于溪水之中，怡然自得。

有一天，一个农夫上山砍柴，又累又渴，便到河边喝水，看见一人独自坐在河边钓鱼，他越看越觉得这个钓鱼人面熟，回到镇上，看到集市上张贴的画像才明白，山中的钓鱼人就是刘秀下重金寻找的严子陵。农夫顾不得一天劳累，扔下柴禾，飞一样跑到衙门，把此事报告了县令，农夫也因此得到了一份儿奖赏。

齐县县令卜书光武帝：“有一个人，身披着羊皮大衣，在富春山溪水边钓鱼，很像严子陵。”

刘秀立即命官吏备好车马，装上优厚俸禄，想把严子陵请出富春山，然而官车去了又回，均无多大收获。这天，官吏又一次来到富春山，严子陵说：“你们认错人了，我只是普通打鱼人。”使者不管他怎么解释，硬是把他推进了官车，快马加鞭，送他到了京城。严子陵住进了刘秀特意为他安排的房子，每口饭菜相当可口，数十名仆人为他效劳，然而对于这些他不屑一顾。

侯霸与严子陵也是旧时好友。此时的侯霸已今非昔比，他接替伏湛做了汉朝的大司徒。侯霸听说严子陵已到皇宫，就让臣下侯子道给严子陵送去一封书信，表示对严子陵的问候。一见严子陵，侯子道恭恭敬敬地把信递了过去。此刻，严子陵正斜倚在**，听到是大司徒侯霸派人送信，仍然面无喜色。接过信，大概一看，便放在了桌子上。侯子道以为严于陵因为侯霸没有亲自看望而不愉快，忙又说：“大司徒本想亲自迎接您，因为公事繁忙，一刻也脱不开身，晚上，他一定抽空登门拜访，请严先生写个回信儿，也好让我有个交代。”

严子陵想了片刻，命仆人拿出笔墨，他说，让侯子道写。信中写道：“君房（侯霸字君房）先生，你做了汉朝大司徒，这很好。如果你帮助君王为人民做了好事，大家都高兴，如果你只知道奉承君王，而不顾人民死活，那可千万要不得。”他说到这儿停了下来，侯子道请他冉说些什么，严子陵没有吭气儿，侯子道讨了个没趣同到了侯霸那里。

当天，刘秀去看望严子陵。皇帝亲自登门，这可是件大事儿，得远迎才对。可严子陵根本不理，躺在**养神。刘秀进来后，看到他这副情景，并不恼火，走过去用手轻轻地拍了拍严子陵的肚子，亲切地说：“老同学，你难道不念旧情，帮我一把吗?”严子陵说：“人各有志，你为什么一定要逼我做官呢?”刘秀听后长长地叹了口气失望地走了。

有一晚，刘秀与严子陵叙旧。刘秀问：“我比从前怎么样?”“嗯，有点儿进步。”严子陵大模大样地回答道。

那晚，两人睡在一起，严子陵故意大声打呼噜，并把腿压在刘秀身上，刘秀毫不介意。第二天早上，太史惊慌地来汇报：“皇上，昨晚微臣观察天象，发现有一客星冲犯帝星。”刘秀轻描淡写地说：“没啥大不了，昨晚我和严子陵在一起。”

刘秀封严子陵为谏议大夫，他不肯上任，仍旧回到富春山中过他的隐士生活，种种地，钓钓鱼。富春山边有条富春江，江上有个台子，据说是当年严子陵钓鱼的地方，称为“严子陵钓台”。

建武十七年，刘秀又召严子陵入宫，严子陵又拒绝了。

严子陵无意仕途，寄情于山水间，这也是一种人生的乐趣。事实上，他的无意仕途也是对自己最好的保护。像严子陵这样的贤士，必定对名利场上的险恶有着清醒的认识，与其为名利争来斗去，倒不如做山野村夫反而悠然自得。真正没有欲求的人，才可能保持清高的节操，才不会被旁人所左右，严光可谓是真正悟透生活的人。

不强求才是好谋略

六三：即鹿无虞，唯入于林中，君子几，不如舍，往吝。象日：即鹿无虞，以从禽也，君子舍之，往吝，穷也。

——《周易·屯卦》

在人生中看到一个猎物，本来可以拿到的，可是只差那么一点点就拿不到，而这一机会跑掉了，情况不明，如果还拼命去抓，勉强地前进，最后便很难说了。

但往往很多人就是如此，他们常常固执己见，盲目贸进，不懂得取别人之长补自己之短，刚愎自用，结果，只能自食其果。

南朝刘宋元嘉二十七年七月，宋文帝刘义隆得知北朝的北魏政权即将大举南侵，就决定先发制人，抢先北伐，反守为攻。

身经百战、智略超群的步兵校尉沈庆之劝阻宋文帝说：“我军步兵多，北伐中原，到平原作战，能击败以骑兵为主的北朝军队吗?从前檀道济将军两次北伐，无功而返；元嘉七年，刘彦之挥师北上，大败而归。现在，陛下准备任命王玄谟等人统帅北伐军队。王将军的才能尚不及檀、刘两位将军，我军现有的实力也未超过昔日。倘若现在贸然北伐，恐怕只不过又一次蒙受失败的耻辱。请陛下三思。”

沈庆之再次表示反对。宋文帝见自己说服不了沈庆之，就指派极力赞成北代的两名文官丹阳尹徐湛之、吏部尚书江湛来与沈庆之辩论。这两个人根本不懂军事，不了解北魏的实力，只知道鼓吹什么刘宋王朝是天命所在的正统，而鲜卑族建立的北魏是夷狄“丑类”，不配统治中原，因此，刘宋的主帅应该从速北伐，拯救人民，讨伐“反叛”的夷狄；刘宋军队既以“仁义”为族帜，必然所向无敌，又岂是北魏区区骑兵所能抵挡的，云云。

这些迂腐空洞的说辞，沈庆之听了直皱眉头，而好大喜功的宋文帝听了却眉飞色舞，忍不住接口说：“北方百姓苦于魏虏的暴政，到处举行起义，我军哪怕推迟北伐一举，也要冷了北方百姓向往我的仁义之心。沈将军不必多言了。”

沈庆之明知敌强我弱，仓猝北伐，其结果必然是丧师辱国。想到此，他不觉又气又急，大声地说：“陛下，治国譬如治家。一个大户人家的当家人，如要决定农业耕作方面的事，他会去请教有经验的种田人。如要过问纺织方面的事，他会去征求在织布方面有经验的织女。他绝不会去找对这些事情一窍不通的文人商量。陛下现在准备倾注全部国力，大举北伐，如此重大的军事行动，您却不愿听取军事将领的意见，反而对几个在军事上完全外行的白面书生的迂腐见解言听计从，这样如何能够成功!”

宋文帝憧憬着刘宋王朝“仁义”之师统一全国的美妙前景，对沈庆之这番精当的比喻根本没放在心上。不久，刘宋几乎是尽倾全国人力、物力，大举北伐。一开始，数路大军，纷纷告捷，沈庆之的话似乎不灵验了。北魏的大臣得知南部防线被刘宋军队撕开的消息后，纷纷要求太武帝拓跋焘发兵支援，确保黄河防线。老谋深算的太武帝知己知彼，胸有成竹，根本不为刘宋军队的初期胜利攻势所动，他拒绝立即调兵增援。他向大臣们解释说：“现在还是夏季，战马还没长膘，骑兵的战斗实力无法充分发挥出来，鲁莽出兵必然无功。黄河防线守得住就守；守不住，我们就撤到阴山老家去。大不了，我们脱了身上华美的丝袍，再穿起昔日的羊皮袄罢了。只要拖到秋高马肥之时，我骑兵健儿必定能大显神通。到那时，我要率领诸位，饮马长江，杀尽南朝的威风!”

其实，北朝的军队未占有绝对的优势，所以，太武帝仅隔江耀武扬威，并没有强行南渡；再加上北朝军队不习惯南方的气候与雨季，所以，太武帝于次年正月就收兵北返了。但太武帝此次反攻，采取了破坏政策，在刘宋江北的各外州郡放火焚烧，抢掠一空。

北伐的结果为沈庆之不幸言中。宋文帝则犯下了固执己见、盲目贸进的错误。这个错误结束了刘宋的小康年代，他的国力从此一蹶不振。《周易》中说，处在非常时期，想建立非常的功业，不可过分刚硬，情况不明时勉强地前进，这样怎会有好的结果呢?

冰心说:“凡事顺其自然，凡事不可强求。但求无愧于心。此身乃如草芥微尘，世事转头已成空。淡然的面对，坦然的渡过。感恩，快乐，进步，忘却，大气。一切本是身外之物！没有什么是自己的，不要妄图去占有。也不要去计较什么。不要妄图改造别人，要时常警醒自己。”不错，凡事都不要太过于强求，只有顺其自然才是最高的谋略。

中篇交友篇

“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。计谋并不是只限于战争和军事之中，而是人们生活中智慧的碰撞。在人与人之间的相处中，不可避免出现矛盾，而这计谋就是你巧妙解决矛盾，赢得人心的最佳法宝。