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第六套 掌控人生三十六计玩转当代的孙子兵法2（第2页）

围观的人们都忍不住上前看个究竟，才发现樵夫手里捧着一把没有柄的柴刀，根本不是什么值钱的宝贝，于是一个个扫兴地离开了。

樵夫找了一段木棒，做成了柴刀的柄，他拿着柴刀充满喜悦地说：“菩萨保佑，父亲留给我的柴刀还在，有了这把柴刀，我就可以为自己再建造一个更加坚固的家了。”

我们应该敬佩那些顽强地从不幸中站起来的人，正如故事中的樵夫一样，当遇到不幸的时候，他并没有被一时的厄运打倒，反而从中找到了另一个值得去高兴的事情，那就是父亲留给自己的砍柴刀还在，它就是生活的希望。

既然事情已经过去了，就不要再耿耿于怀。调整好心态，勇敢地面对现在和未来。要知道，悔恨过去，只会损害眼前的生活。不要让“打翻的牛奶”潮湿了我们的心情，我们还有很多事要做，我们没有理由因为已经过去的事情而拒绝今天的生活，相反应该将今天的生活过得平静而充实。这样才会有丰盈的现在，也才能开创美好的未来。

很多人都不能很好地应对挫折和失败，于是每当遇到挫折的时候，就会选择逃避，甚至会精神崩溃。这些人都是经不起失败和挫折考验的人，都是生活中的失败者。输是什么?赢是什么?输只是更靠近成功一步，赢只是走完所有的失败道路后剩下的唯一一条成功的路。

成功的人都经受过失败的冲击，所不同的是成功者的心灵永远不会被击倒，而是能够积极地向着成功之路迈进，最终获得成功。成功者能够在失败的时候将负面的影响转变成令自己积极进取的能量，他们总是对自己说：“天无绝人之路。”人，必须懂得即时抽身，鼓起勇气，善于舍弃，才能开创出生命的另一个高峰。

常言说，一个人征服世界并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。人生最大的失败是懒惰，人生最大的愚蠢是欺骗，人生最大的错误是自卑，人生最大的财富是健康，人生最危险的境地是贪婪，人生最可怕的作为是只说不动。如果有一天你成了懒惰的手下败将，今日复明日，明日复明日，一年复一年，结果到了最后一天，一事无成。一个人如果不被恶习所染，把自己的希望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就成为了圣人。如果一个人总是不讲诚信东欺西骗，到最后受骗最大的一定是自己。

人生是什么？人生就是挑战，一个消极的人，只会从机会里看到问题，一个积极的人，能从难题里看到机会。传统的旧观念，犹如沉重的枷锁禁锢着人们的大脑，只有突破它，才能轻松跨进崭新的世纪。假如困难和挫折象洪水一样涌来，将你无情地甩进痛苦的深渊，不要呻吟，不要悲伤，也不要祈求上帝的拯救，而要咬紧牙关，挺起胸膛，勇敢地向逆境挑战，失落的太阳就会重新升起。面对无情的打击和阴冷的舆论所构成的压力，不要逃避，也不要妥协，只要你坚信是对的事业，就让人去说去吧！坚信地走自己的路，便可冲出重围，开创辉煌的大事业。

一个人如果被懒惰所侵蚀，只能在安逸的港湾里随波逐流；一个人如果被五光十色的物质所**，就会舍弃人生的追求；一个人如果被自卑的心理所左右，就会丧失向美好目标奋进的勇气；一个人如果被怯懦的心境所支配，就会失去潇洒、风度、快乐、美满幸福的新生活。一个人只有向自身的弱点挑战，生命才能闪耀出绚丽的光彩。

一个人只有善待竞争，培养竞争意识和竞争能力，才能提高自己的竞争品位，因为生活不可能时时处处都适应你，而你却要学会时时处处适应生活，才能永远立于不败之地。一个人要期待命运的恩赐，不要求一帆风顺的航程，只有做一个勇敢的挑战者，才能获得美好而又富有的人生。

人的一生总会遇到一些小人、伪君子、流氓无赖和衣冠禽兽等可恶之徒，但是仔细看一看，无非是一堆垃圾。人生最大的敌人还是自己，一个人能够战胜自己，就能攻无不克，战无不胜，人一旦战胜了自己，就在思想上有一个大的飞跃，人生会从此打开新的一页。

人生最大的敌人不是别人，是自己本身，但是，你只要静下心来想想，你只要把自己放到一个更高的位置，就像是站在山顶看山下、站在火星看地球、站在月亮观四海一样，你会发现有更多的前所未见的很多东西，你就能超越自我，也包括超越自我的眼光和局限。在这个千载难逢的机遇面前，满足于现状，观念一直生活在从前的时代里，便会成为时代的落后者，被时代抛弃。如果你用老眼光观看今天的世界，得到的结果将是昏花一片；你过去成功的经验，将是当今社会过时的旧经验，将是信息时代创业的绊脚石；很多人把过去成功的经验拿来成了今天失败的原因。只有走出自我，真正地行动起来，用美德感悟这个世界的神奇，用爱心去体会这个时代的绚丽，用品格体验现实的真谛，用精神渲染人际的和睦，你就会发现战胜自己并不是一件难事。

国学话谋略：

人生如船，在猝不及防的情况下可能遭遇到狂风暴雨、惊涛骇浪、冰山暗礁……只要我们的心灵之舟不沉没，不轻易丢掉希望和意志力，就会在失败的道路上踏出一串成功的足迹。

克服十种恶习

不论你是身居高位还是地位卑微，不论你是腰缠万贯还是不名一文，不论你是年岁已长还是乳臭未干，不论你是谦谦绅士还是窈窕淑女，不论你从事哪种职业，也不论你信奉何种宗教，只要你呼吸大自然的空气，只要你食用来自土地的五谷杂粮，你就有可能受到坏习惯的困扰。古往今来，多少人因为自己的坏习惯含恨终生，又有多少人因为自己的坏习惯找不到人生的幸福，更有甚者，因为自己的坏习惯葬送了最弥足珍贵的生命，三国时期的周瑜，纵使英雄气概，终究逃不过气量狭小恶习的惩罚，三气不过，一命归西。

南怀瑾说：我们看到世界上有许多人做善事，看似种了善因，结果所得的却是恶果，其理由就因为欠缺般若智慧。修行在智慧，不要自认为在行普，往往身语意在造作增长种种恶业而不自知。

《金刚经》中讲到：

我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。须菩提!又念过去于五百世作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。是故须菩提!菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。

佛说，众生都有成佛的潜质，但众生并未成佛，这是什么原因呢?因为被十种恶习缠缚。

哲人说，人人都有成功的潜质，但并不是人人都成就了伟业。什么原因呢?也是被十种恶习缠缚。

哪十种恶习呢?无惭、无愧、嫉、悭、悔、眠、昏沉、掉举、嗔恨、覆。

所谓无惭，就是不知道惭愧，通俗的说法，叫做不要脸。古人云：“人不知耻，百事可为。”一个人不要脸，什么不光彩的事都做得出来。若要人不知，除非己莫为，一旦把名声搞臭了，以后做什么事都没人信任，哪会有出息呢?

所谓无愧，就是不知自省的意思。就像俗话说的：“人不知自丑，马不知面长。”一个人不知自省，他就看不到自己的缺点和不足，就不会去努力改进，那么，学问和做人功力就会停滞不前，事业和品德就难有长进。

嫉，就是嫉妒。嫉妒心特别强的人，将别人的收获看成自己的损失，为别人的成就暗自神伤。为了不让身边的人太得意，他经常在背后搞小动作，干一些损人不利己的勾当。他们成天忙于这些惹麻烦没好处的事，哪怕一生劳碌，也百事无成。

悭，就是吝啬。节俭是一种好习惯，过于吝啬，一点好处都到不了别人手里，人际关系必然很差。因为缺乏交流，信息不畅，不易发现成功的机会，见识方面也难有长进。南大师认为，吝啬不只是钱财的悭吝，还有对法的悭吝，也就是不愿把好的想法、好的建议告诉别人。这样，别人看不到他的诚意和才能，肯定不会对他引起重视。像南大师到处讲学，将自己的心得倾囊相授，毫不吝啬。他的学识没有减少，却受到了广泛的尊重。

悔，即做事后悔。“如果我那时好好读书就好了”，“如果我好好把握那个机会就好了”，后悔其实是不求上进的表现。如果认为读书有益，哪天不能读书?哪怕已经五六十岁还不晚，花上五六年时间，即可精通一门学问。难道非得青春年少在学校里读书吗?之所以让少年儿童在学校读书，主要是因为这么小的孩子干不了什么事，反而会添麻烦，索性让他们在学校读书，既长学问，也减轻了父母的负担。真正要读书，还是在社会上打拼时学以致用，比较容易长学问。如果认为某个机会重要，哪天没有机会?现在是一个机会社会，你需要的是识别和把握机会的能力。所以，浪费任何一个机会都无须后悔。

眠，睡懒觉，也就是懒惰的意思。世界上最没出息的，无疑是懒惰不负责任的人。这种人没出息倒好，要是哪天时来运转，得到某个受重用的机会，非把人家的大事搞砸不可。

昏沉，就是昏头昏脑，迷糊颠倒的意思。这主要是身体或精神状况欠佳造成的。毛主席说：“身体是革命的本钱。”这句话一点不假。几乎每一个成就大业的人，都是精力充沛的人。有的人能力和智商都不差，人也不懒，主要是身体欠佳，一想问题就头痛，只好不想；一做事就气喘，只好不做或少做。这怎么能有成就呢?精神状态欠佳，跟身体状况有一定关系，但主要是心理调节能力的问题。有的人心事重，就像《红楼梦》里那个林妹妹一样，一点小事都要琢磨半天，这样肯定开心不起来嘛!

掉举，就是胡思乱想，注意力不集中。什么事精神专注才能做好，做事时东想西想，做出来的事肯定比较马虎嘛!

嗔恨，性子浮躁，自控能力差，喜欢怨天尤人，喜欢自怨自艾，或者容易发怒。很多女人爱唠叨，这是自控能力差的表现。以前男女不平等，女人中很少出大人物。现在男女在学习、工作机会上基本平等了，女人中还是很少出大人物，主要差在自控能力上。至于发怒，主要是某些男人的毛病。这不但容易搞坏人际关系，也容易惹麻烦。整天跟麻烦事打交道，哪有心情干事业呢?

覆，就是掩过饰非的意思。做错了事，不肯认错，总是找借口辩解，或者把过错推到别人身上。这种人难当大任，也不易受人信任。

以上十种恶习，是做任何事的障碍，所以，哪怕你不想成佛，对它们引起重视，也是必要的。

孔子的弟子曾子曾经说过：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”今天，我们同样需要像曾子一样时时反省自己：“吾身有恶习乎？吾之恶习吾能改乎？改而立善习乎？”只有勤于反省，善于反省，勤于自律，善于自律，才能不断充实和完善自己。

国学话谋略：

也许有人会说"江山易改，本性难移"，就算知道自己有坏习惯又拿它奈何？不！坏习惯不属于我们自身的本性，它与好习惯一样，不是与生俱来的，是可以改变的。