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第五套 掌控人生三十六计君子悟本而道自生2（第5页）

可见，无论你是隐士、高官、将军，还是文人，你都别无选择地要走人生活的战场。陶渊明为气节而战时，找到了自己的田园生活；白居易为抱负而战时，找到了自己的闲适生活；岳飞在为民族而战的沙场上，找到了气魄凌云的生活……

南怀瑾最后认为，生活本身就是一场战争，每个人都要加入，不管胜负如何，他都有自己的得失。因为你可以说生活属于“怒发冲冠”、“白首为功名”的爱国将领，属于“功盖三分国”的丞相，属于才华出众的文人……但生活更多是显示它的平凡。物我两忘的平凡，才是人生的真谛。

陶渊明的诗句里有着优雅的自然风光以及他对恬静自由生活的喜爱和远离污浊社会的人生境界。而他也是用了大半生的时间爬到了人生这座高峰的顶点，一路看过了山间风光，感受到了山顶的高旷后才认识到人生的淡泊。于是他悠然地走下山，在山脚搭起了自己的茅草屋。

记住这句话：“在得意时享受人生，在失意时享受生活。”如果你想了解生活，感悟生命，那么你就会努力地向上爬并关注攀登时整个过程的感受，用心欣赏那一路的景色，品尝攀登过程中的酸甜苦辣。

如果你站在人生的山脚下，道听途说地想象山路的崎岖艰难，或者观察其他登山者肤浅的经验，你会发现这一切都是真实，就算那是别人的真实，那也不一定会是你攀登时的感受。对于人生这座山峰，我们唯一能做的就是事必躬行。只要你看着山峰的高度努力攀登，一步一个脚印地走，你会发现山路上的花草都在对你微笑。

生活是伟大的，但它的本性却是平凡淡泊。如果一个人没有理想、原则、气节，那他将被兽化；人生如果没有追求只有享乐，那他与吃饱就睡的猪无异。在攀登人生山峰的过程中，我们没有办法回避现实中的碰撞，灵魂也难免会受到伤害。但世事沧桑，牛活用苦难淬炼你的时候也滋养着你，让你在尽阅世事后堆积着自我的新生。

生活永远是丰富多彩的，只要你在攀登人生山峰的路上耐心地等待，仔细地观察，在外追求力所能及的事，在内开辟多元化的心灵空间，你会发现在闹市中挑到一件自己喜爱饰物的欣喜。一句礼貌的问候，一句关心的话语，都是伟大中与平凡中清新与美好的淡泊生活。这就是生活的真面目，它在淡泊中永远丰富多彩，真实而平凡，而一个淡泊的人，可以在生活的战争中多一分和谐，多一分宽松，多一分美好!

淡泊是远离名利，远离喧嚣的超然，是遭受挫折时仍有与花相悦的从容，是人格的一种升华与洗练，是人生的一种坦然，是对生命的一种珍惜!

读书也可以“不知老之将至”

古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”可见，古人对读书的情有独钟。其实，对于任何人而言，读书最大的好处在于：它让求知的人从中获知，让无知的人变得有知。读史蒂芬?霍金的《时间简史》和《果壳中的宇宙》，畅游在粒子、生命和星体的处境中，感受智慧的光泽，犹如攀登高山一样，瞬间眼前呈现出仿佛九叠画屏般的开阔视野。于是，便像李白在诗中所写到的“庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光”。

对于坎坷曲折的人生道路而言，读书便是最佳的润滑剂。面对苦难，我们苦闷、彷徨、悲伤、绝望，甚至我们低下了曾经高贵骄傲的头。然而我们可否想到过书籍可以给予我们希望和勇气，将慰藉缓缓注入我们干枯的心田，使黑暗的天空再现光芒？读罗曼?罗兰创作、傅雷先生翻译的《名人传》，让我们从伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气，更让我们明白：唯有真实的苦难，才能驱除罗曼谛克式幻想的苦难；唯有克服苦难的悲剧，才能帮助我们担当起命运的磨难。读海伦?凯勒一个个真实而感人肺腑的故事，感受遭受不济命运的人所具备的自强不息和从容豁达，从而让我们在并非一帆风顺的人生道路上越走越勇，做命运真正的主宰者。在书籍的带领下，我们不断磨炼自己的意志，而我们的心灵也将渐渐充实成熟。

读书能够**涤浮躁的尘埃污秽，过滤出一股沁人心脾的灵新之气，甚至还可以营造出一种超凡脱俗的娴静氛围。读陶渊明的《饮酒》诗，体会“结庐在人境，而无车马喧”那种置身闹市却人静如深潭的境界，感悟作者高深、清高背后所具有的定力和毅力；读世界经典名著《巴黎圣母院》，让我们看到如此丑陋的卡西莫多却能够拥有善良美丽的心灵、淳朴真诚的品质、平静从容的气质和不卑不亢的风度，他的内心在时间的见证下折射出耀人的光彩，使我们在寻觅美的真谛的同时去追求心灵的高尚与纯洁。读王蒙的《宽容的哲学》、林语堂的《生活的艺术》以及古人流传于世的名言警句，这些都能使我们拥有诚实舍弃虚伪，拥有充实舍弃空虚，拥有踏实舍弃浮躁，平静而坦然地度过每一个晨曦每一个黄昏。

南怀瑾说：子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”这个文字很简单，我们一看就懂了。如果以现在的观念来说，就是孔子告诉学生或朋友们，我并不是生来的天才，是爱好传统，靠勤敏而求得的学问。……孔子在这里这样说，表示他的成就，都从力学而来。这是他谦虚的话，也是他老实的话。任何天才，不加上力学是没有用的，有很多人很聪明，但聪明的人往往不大肯力学，做学问不踏实，不能“敏以求之”，因此学问都是虚的。所以孔子这句话很明白地告诉我们，做学问、做人、做事的基本原则，要“好古，敏以求之者也”，不求就不行。

南怀瑾早年的第一次闭关，就是他勤学、力学的一次经历。

二十五岁时，他来到峨眉山的大坪寺闭关。在以后的三年中，他独处幽室，与外界断绝了一切联系，埋头阅读《大藏经》。

《大藏经》是汉文佛教经典的总称，也叫《藏经》、《一切经》，内容分经、律、论，包括了印度和中国的佛教著述。此书从南北朝时开始编辑，至唐代已有一千零七十六部，五千零四十八卷，以后各代有新译经和著述入藏。面对这部鸿篇巨制，一般人只能望书兴叹，没有几个人能读完，甚至一些颇有名气的法师也没有读过《大藏经》。而南怀瑾在峨眉山闭关时，则把整部《大藏经》从头到尾读了一遍。如果他没有超人的勤奋与耐力，是无论如何也做不到的。当然，这次的勤学、力学经历也为他日后被奉为“禅宗大师”奠定了基础。

不光是研读《大藏经》，南怀瑾一生勤奋，极爱读书，仅私人藏书就达27万册。其藏书之富、读书之多，世人难以企及。所藏之书，上起先秦，下至民国，经史子集、诗词曲赋、佛道经典、名人传记、世界经济、外国史地、哲学论著、各国政论、中西医药、当代科技，甚至中外美术、音乐、武侠小说……可谓包罗万象，堪称收藏宏富的图书馆。

南怀瑾出名之后，台湾的中国文化大学与辅仁大学都邀请他去给本校的学生授课，主要是讲哲学和禅宗。这两所大学都是私立大学，规模和名气都相当大。南怀瑾没能到公立大学上课，是因为他没有学历资格。他这一生，没得过一张文凭，连小学的文凭也没有。当时的台湾还是沿袭国民党在大陆时的老办法，公立大学的教授都由“教育部”任命，不管你学问多大，就算你自学成才，没有学历资格，“教育部”也不会任命你当教授。

后来，南怀瑾的名气越来越大，教课很受学生的欢迎，“教育部”想给他特批一个教授资格。上世纪六十年代初，“教育部长”几次派人登门并告知，只要在一张表格上签名盖章，就可以颁发给他教授资格证书。但南怀瑾就是不签名、不盖章。他对来人说：“麻烦你跑了好几趟，真对不起部长和你。并非我不识抬举，不通人情，无奈我从来不想取得什么资格，事实上我不想把我这些不成文的著作拿去请人审查，我当然不能在申请袁上签名盖章。”这就是南怀瑾，别人拉关系、走门路都求之不得的东西白送给他，他都不要。

此外，知识、经验、道理等，都有其适用的限度，尤其在心灵领域，许多方面非“逻辑”所能通达，而需要空灵的状态，需要大胆的否定，需要非常的勇气和智慧，不是靠既有的文字、旧有的学问或他人的经验、平常的道理所能解决的，需要突破旧有的框架才有可能达成。这就是所谓的“精神探险”。

学习或做学问离不开读书，但如何有效地读又是一门学问。读书无非加减法。初学用加，书越读越厚，知识越累越多，头脑中的垃圾也“水涨船高”；深学后，有了自己的想法，对他人的思想、经验、心得进行反省和感悟，去粗取精，弃知求智，书是渐读渐薄，最后可能就是“无字天书”了。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”南怀瑾先生年轻时，为求得真知，不知遍访了多少高僧，吃了多少苦，加上他天资聪慧，勤思考，才有了今天这样令人瞩目的成就，如若他迷信课本、文凭以及纸面上的学问，还有那么多文章面世吗?所以读书不是目的，学习如何思考，深刻把握书中的内涵及智慧，有效地指导自己的人生，才是真正的目的。

南怀瑾说：子日：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”孔子说我是一个为了发愤求学问，常常穷得没饭吃，连自己肚子饿了，都无所感觉，而忘了人是必须吃饭的那种人；当学问上有所获益，就快乐得忘记了忧愁，根本忽略了衰老的威胁。孔子这种为学的精神，也是我们要效法的地方。孔子的人生修养，是永远年轻的，所以他的学问道德，能“苟日新，日日新，又日新。”永远是进步的，随时有新的境界。

尽管南怀瑾认为“做人是第一大学问”，主张从生活中学习，但是作为一个人文学者兼授课者，他主要的学习方式还是读书。他一生读书无数，可谓“生命不止，读书不已”，真正是将“终身学习”进行到底，乃至忘我兼忘忧，“不知老之将至”。

南怀瑾十六七岁的时候，在私塾先生的指导下，广泛阅读和背诵儒家的经典著作和古代的诗词歌赋，在这段时间里，他自己还读了“正书”之外的许多杂书，如《三国演义》、《红楼梦》等古典小说。

在峨眉山闭关时期，他遍读了几千卷的《大藏经》。也是在这个时候，他曾在一个朋友家里住过一段时间。这个朋友家有一个很大的书房，藏有《永乐大典》、《四部备要》等古代典籍，南怀瑾整天把自己埋在书堆里，把朋友家的书读了个遍。

在台湾各大学讲学时期，由于工作需要，更是离不开读书。南怀瑾讲课，通常是嬉笑怒骂，海阔天空，但这绝不意味着他是毫无条理地胡侃一通。恰恰相反，他讲课很有条理，逻辑性很强。实际上，他每次上课前都要作充分的准备，阅读大量的图书及资料。由于他搬了好几次家，当时的住处是临时性的，地方又不大，很多书没有带在身边。有时候，手头没有他所需的图书，他就叫人到书店去买，或者给台北的一位学生发传真，请他查到了马上传真发过来。这样的阅读量，使他讲课时旁征博引，深受学生的欢迎。

晚年成名后，他依然读书不倦。虽然他的个人藏书多迭27万册之多，却常常苦于身边没有书读，而叫学生到书店去买书，或者从报纸杂志上复印文章。他读书常常在深夜，通常一个晚上即可看完几本书。

“开卷有益，读书好处多”这是自古以来人们的共识，每一个人要想在知识的山峰上，登得越高，眼前展现的景色越壮阔，就要拥有渊博的知识，知识是人类通向进步、文明和发展的唯一途径。书是前人劳动与智慧的结晶，它是我们获取知识的源泉，我们要让自己变得聪明起来，必须多读书，读好书。

国学话谋略：

俗话说：“第一印象最重要。”从你留给别人的第一印象中，就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼，颇有风度。

多读书，可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过：“知识就是力量。”不错，多读书，增长了课外知识，可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进，不断地成长。