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第653章 战国玉璧 寻找建文帝宝藏（第3页）

事实上，华夏拥有着悠久的玉文化。

基本上各个朝代都有美玉，所以导致现代人，也十分的喜爱美玉。

我国的玉文化沉积蕴涵了深厚的炎黄传统文化，是中华文化的一个重要组成部分。

以玉器为载体的玉文化，深刻地反映和影响了华夏人传统的思想观念，并深入到人们的日常生活。

古玉中礼玉占有非常重要的位置。

按照古人万物皆有灵性的观念，认为美石——玉是山川的精华，上天恩赐的宝物，具有沟通天地鬼神的灵性。

成书于战国末期的《周礼》把壁、琮、圭、璋、琥、璜等玉器作为“六器”、“六瑞”。

玉礼器出现的相当早。

良渚文化中就出现大量玉琮、玉璧，数量之繁多，制作之精美，后来的历朝历代只能望其项背。

玉璧，是一种中央有穿孔的扁平状圆形玉器。

穿孔称作“好”，边缘器体称作“肉”。《尔雅·释器》“肉倍好谓之壁，好倍肉谓之瑗，肉好若一谓之环”。一般把体形扁平、周边圆形、中央有孔且边大孔小的器物称为壁。

考古发现，玉璧最早产生于距今约5、6千年前的新石器时代，一直到清朝，都有不同形制和纹饰的玉璧出现。玉璧的应用范围也极为广泛，既是权力等级的标志，也可用于佩戴，亦能作为随葬品，同时又是社会交往中的馈赠品或信物。

······

周瑞手中的这玉璧名字叫做——战国·雷纹玄鸟玉璧。

因为在玉璧的内侧之中，绘制着玄鸟之图案。

玄鸟是古代中国神话传说中的神鸟。出自《山海经》，玄鸟的初始形象类似燕子。

北海之内有山，名曰幽都之山。黑水出焉，其上有玄鸟、玄蛇、玄豹、玄虎，玄狐蓬尾。

《诗经·商颂·玄鸟》：“天命玄鸟，降而生商。”

这是玄鸟最为出名的。

这玉璧如果放到外面，乃是可以当国宝的存在。

简直连城。

虽然比不上和氏璧，但是其价值也不差。

如果周瑞想要拍卖，没有几个亿，别想拿下来。

······

周瑞将玉璧收起来，打算以后将其放到黄金城内。

说到黄金城，不得不提一件事情。

楮墨获得的两件藏宝图。

一件乃是明朝皇帝——朱允炆的复国财富。

一个乃是魏武大帝——曹操的墓穴。

无论是哪一个，都拥有海量的珍宝。

对于曹操的墓穴，周瑞没有动。

怎么说曹操都是他最为崇拜的人之一，他暂时还不想去打扰曹操。

所以，周瑞仅仅拿出了朱允炆的藏宝图。

然后交给了青龙，让青龙暗中寻找，将藏宝图中标记的财富取出来，打造黄金城。

能够被朱允炆当做复国的财富，可以想象，是多么的惊人。

等得到这批宝藏之后，他让青龙将其运送到黄金城内。

冷锋负责接应。

等圣战结束之后，他和林清雅的婚礼，就巨星在黄金城内！，！

条构成的几何图案。常见的有目雷纹、三角雷纹、波形雷纹、斜角雷纹、乳钉雷纹、百乳雷纹、勾连雷纹等多种类型。郭沫若先生认为雷纹是脱胎于指纹，因古代的陶器是用手做的，所以上面多有指纹，后人仿制，所以有了雷纹。

事实上，华夏拥有着悠久的玉文化。