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“不以真身对辩,而是以一缕分魂进入一处地籁代替?”
“第三轮自由对辩也是如此?”
听到新的复试规则后,诸圣皆哗然。
到了圣人层次,神魂强大无比,就算不是游者圣人,单纯分出一道分魂倒也不是不能做到。
只是以分魂出战,他们的实力便无法尽数施展,特别是那些走肉身之道的圣人,这样就太过吃亏了。
“此乃无奈之举。”学宫祭酒给诸圣解释道,“地籁损毁日益频繁,诸君应当也不想有朝一日鸣台再也无法鸣响吧?”
诸圣闻言皆默然。
正如祭酒所言,鸣台彻底失声,是一个大家都不想看到的结果。
他们聚集于此地,月月争鸣,可不就是为了有朝一日利用此台,向天下宣鸣自己的圣人之道?
众人之中,也唯有田籍心中最为乐见其成。
因为以分魂直接进入地籁,正合他心意。
“当然,此法终究有欠公平,故而诸位分魂进入地籁后,不得直接攻击他者神魂,否则直接判负。”
这个规定,显然针对那些能直接攻击神魂的圣人,譬如祝者、兵家、游者。
众人这才稍感满意。
“我本来也不求胜负,这个规定对我来说可有可无。”田籍心中思忖道,“只是只能派出一道分魂进入的话,找人的效率太低了,我还得再布置一番……”
……
这之后,田籍一边在真符世界准备自己出战的分魂,一边继续认真听复试的细则,免得待会进去以后,一不小心违规离场,失去靠近地籁的宝贵时机。
总得来说,鸣台对辨跟他前世见识过的辩论赛差不多,只是大家发动攻击的“武器”除了言语,还包括方技、圣人之道。
当然这里面还有一些严格的限制。
譬如不论施展什么技艺,都不能危及对方性命。
又如辩论之时,得就事论事,不得人身攻击,更不能东拉西扯,拖延时间。
甚至对于何为“东拉西扯”,都有一本专门是书籍记载规定。
对于这最后一点,九尾老人告诉田籍,这是因为曾经出现过一名叫“休生”的圣人,进入第三轮自由辩论后,天道数刚刚攀到第一,就被诸圣集火。于是休生灵机一动,当场跟诸圣讲起了志怪故事。
起初诸圣以为休生打算以寓言故事来阐述自己的圣人之道,便认真倾听。
哪知这就上了休生的当,他根本不打算阐明什么道理,只是趁机拖延时间而已。
偏偏他的故事讲得极为生动有趣,似是而非,诸圣一时之间沉浸其中难以自拔。
等反应过来之时,辩论时间已经结束,休生依旧是天道数第一,争鸣得胜。
“这之后,学宫专门针对此事定下规则,辩论时不可顾左右而言他,必须有一说一。”九尾老人当作趣闻给跟田籍介绍道,“至于休生说过的志怪故事,都被收录在一本名为《谐》的书里,如今学宫命令禁止当中内容出现在大比争辩中。”
“对了,这个休生,似乎就是你们御风学派出来的圣人!”
“御风学派也有圣人?”田籍闻言心中一愣。
虽然他名义上也是御风学派出身,但他实际上只是个二五仔。
游者之道的传承,一大半来自梦蝶学派。
“不知这休生是哪个时代的圣人?”>>
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