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0146 好狗恋旧槽（第1页）

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p;现在的局面是，一派人想废掉丘神勣，一派人则保住丘神勣。名利场中，不怕你树敌多，就怕你没存在感。

李潼本来想给丘神勣罗织一点有的没的罪名，让其人能够跟将要遭到清洗的张光辅扯上那么一点关系。结果现在倒好，张光辅直接跳出来，就差跟人明说谁敢弄我俩？

此前李潼挑事是挑事，可是现在事儿真的挑大了又有点后怕，担心他奶奶能不能控制住局面。

一旦玩脱了，按照武则天那亲情方面素来少节操的行为作风，牺牲掉他们一家从而换取将丘神勣拉回来，这并不是难以做出的决定。

虽然从长远来看，丘神勣真要提出这要求也是在作死。但真要发生这一情况，丘神勣是不是作死，跟李潼也无关了，那时自己都埋坟里了，也没办法再幸灾乐祸。

其实对于更大的杀机，李潼不是没有防备的预案，也是此前在魏国寺的时候受到了启发。

武周代唐主要是从佛典中寻找其理论依据，比如眼下魏国寺正在紧张编撰的《大云经义疏》。这部经书其实是通过对《大云经》的注解去掺杂武则天将以女身为帝的说法，经文本身并无，仍然是有些穿凿附会。

但其实另有一部经书，直接在经文本身便指明女身为帝的合理性，名字叫做《佛说宝雨经》。这一部经书之所以不如《大云经义疏》名气那么大，只是因为生不逢时。

《大云经义疏》编撰于武周革命的关键时期，是武则天这一时期仅有的经义依凭，所以得到了最大程度的宣传。至于《佛说宝雨经》，则译成于大局已定的长寿二年即公元693年，所以在宣传力度上便不如《大云经义疏》那么大。

如傅游艺此类渴求上进者，为了武周代唐都操碎了心，直接把自己都搭进去了。

李潼作为一个亲孙子，没有丝毫表示也说不过去，所以他是打算由此入手，私下里搞一个半梵文半汉文的经幢，刻写上一部分宝雨经的内容，做旧一下。等到谁要下黑手弄他的时候，赶紧献上去给自己续一波。

所以说为了保住自己小命，李潼也真是操碎了心。如果这一次丘神勣敢自恃特殊时期而恣意作死，李潼打算先用一用，让他奶奶别那么冲动，留下孙子兴许还能再给她惊喜。

钟绍京没有让李潼失望，虽然不知少王真实意图，但在傍晚返回王府的时候，还是带回了至关重要的消息。

“卑职午后于承福坊约见故友几人，小知凤阁几事，关乎重大，不敢隐瞒，疾行归府回奏大王。”

钟绍京神态严肃说道：“朝日之后，左金吾卫大将军丘神勣进言政事堂，言金吾卫宿卫职重，请北衙百骑再扩以分南衙宿卫之劳……”

“这是真的？”

李潼闻言后脸色顿时一变，有些不敢置信。

钟绍京点点头，又说道：“凤阁张相归署后暴跳如雷，痛骂丘神勣猪狗之才，闻者颇多……”

“哈、这真是……”

听到这里，李潼心情真不知道该如何形容。他本来不太相信所谓天命这种虚无缥缈的东西，但今天一天发生的事情实在大大挑战了他这种认知。

朝会上宰相们各执一词，使得丘神勣没有被夺掉军权。本来以为宰相跟南衙大将联合起来是一股非凡的政治势力，结果没维持一天直接就被猪队友拆台。

原本李潼还忧心忡忡的闭门分析，可是听到钟绍京讲起张光辅直接在凤阁便破口大骂，可以想见其人是怎样的愤慨。从张光辅角度而言，丘神勣这么做真的就是烂泥扶不上墙。

不过从李潼看来，张光辅又何尝不是机关算尽太聪明、反误了卿卿性命。今天朝堂上他就算不发声附和拿掉丘神勣军权，但凡能够保持沉默，都不会完全暴露出宰相们分歧已经这么严重的事实。

至于丘神勣，也真是色厉内荏，好狗恋槽。平时那么威风，欺负起自己来一副势不可挡的架势，结果朝堂上被人轻敲一下子便原形毕露，摇着尾巴跑回去找温暖。

原本李潼还担心，一旦张光辅跟丘神勣达成什么政治层面的默契，架势撑得太足、会让武则天在接下来的布局中都投鼠忌器。

现在看来，在人心的把握上，李潼较之他奶奶还差了许多。特别是丘神勣这种用惯了的鹰犬，关键时刻会做出什么样的反应，武则天简直是洞悉入微。

用男女关系来做比喻的话，丘神勣这么做真是一个注孤生的直男癌，月老钢筋焊条给你接的缘分都被你生生拗断。以后朝堂中凡有什么风吹草动，谁又会带上你？注定一辈子只能做武则天的狗，除此之外不会再有任何政治前景。

此前李潼在谋划对付丘神勣的时候，考虑更多还是其人南衙大将的身份，可是现在，仅仅只是舔狗之间的较量，老子谁都不怕！，！

p;现在的局面是，一派人想废掉丘神勣，一派人则保住丘神勣。名利场中，不怕你树敌多，就怕你没存在感。

李潼本来想给丘神勣罗织一点有的没的罪名，让其人能够跟将要遭到清洗的张光辅扯上那么一点关系。结果现在倒好，张光辅直接跳出来，就差跟人明说谁敢弄我俩？

此前李潼挑事是挑事，可是现在事儿真的挑大了又有点后怕，担心他奶奶能不能控制住局面。

一旦玩脱了，按照武则天那亲情方面素来少节操的行为作风，牺牲掉他们一家从而换取将丘神勣拉回来，这并不是难以做出的决定。

虽然从长远来看，丘神勣真要提出这要求也是在作死。但真要发生这一情况，丘神勣是不是作死，跟李潼也无关了，那时自己都埋坟里了，也没办法再幸灾乐祸。

其实对于更大的杀机，李潼不是没有防备的预案，也是此前在魏国寺的时候受到了启发。

武周代唐主要是从佛典中寻找其理论依据，比如眼下魏国寺正在紧张编撰的《大云经义疏》。这部经书其实是通过对《大云经》的注解去掺杂武则天将以女身为帝的说法，经文本身并无，仍然是有些穿凿附会。

但其实另有一部经书，直接在经文本身便指明女身为帝的合理性，名字叫做《佛说宝雨经》。这一部经书之所以不如《大云经义疏》名气那么大，只是因为生不逢时。

《大云经义疏》编撰于武周革命的关键时期，是武则天这一时期仅有的经义依凭，所以得到了最大程度的宣传。至于《佛说宝雨经》，则译成于大局已定的长寿二年即公元693年，所以在宣传力度上便不如《大云经义疏》那么大。