格格党

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第二章 宝贝复活了（第4页）

赶到经堂时，堂上的蒲团几乎就要坐满了人。赵然的蒲团很好找，排在最后一排，紧邻着门槛，身旁就是诸蒙。

随后又陆续进来三、四个道童，将堂上的蒲团坐满，赵然数了数，正好二十三个。

只听堂上三通鼓响，后面转出来一个中年道士，正是帮赵然疏通蒋高功这条路的刘经主。经堂是道院八大执事房中最重要的一房，也是正经道士出身之所，无极院的经堂执事是蒋高功，其下又有经主、静主和化主三个管事，分属“五主十八头”之列。

在经堂内，经主负责讲解和传授戒律、科仪，静主指点道童们仙神所遗之“微言大义”，化主则主要针对香客和居士，回答他们对道经的疑问，指点他们在家修行。

相较而言，化主最肥，但在道院中却被排斥于晋职体系之列，换句话说，这是个安抚性的职司——你的前程恐怕是不太妙了，但可以去捞钱，以为补偿。

而经主和静主则不同，相互间没有高下之分，谁的资历老，或者说声望著，谁就是将来高功这一职司的接班人。

早课很简单，就是诵念《戒律规范》，一直念啊念啊念啊念啊……念到想吐为止，然后就可以去吃早饭了。吐啊吐啊的就慢慢习惯了，然后就会背诵了。是以刘经主也不多话，直接坐到文始真人供案下的蒲团上，一敲身旁的木鼓，示意大伙儿开始念诵，自己则闭目倾听。

至于刘经主是真倾听还是真睡觉，赵然一时半会儿也分辨不出来。

一阵齐诵声响起，众道童们开始诵念戒律。赵然翻开《戒律规范》，先看了看前面的序。序言中说，道门戒律共分三层，为初真戒、中级戒和天仙大戒。这本《戒律规范》主要以初真戒为主，供道门大部分道士研习，并作为他们行为举止的规范。

道门戒律出自太清道德天尊之口，传给干吉，老君说：“吾遥从千万亿里观之，诸男女祭酒托老君尊位，贪财，擅色自用，更相是非。各谓我心正，言彼非真。利于供养，欲人奉己。憎恶同道，妒贤忌才，骄恣自大。禁止百姓，当来从我，我道最正，彼非真也，皆不当尔。”老人家的意思就是，你们这帮男女，一个个为了私利而自行其是，都说你们行的是正道，其实真正的正道在我这里，你们那些东西都靠边站吧。

赵然一眼扫过，继续看正文。开篇又是老人家的话，“人生虽有寿万年者，若不持戒律，与老树朽石何异？”好吧，赵然具有穿越者灵魂，对这篇序和这句开篇之言很是怀疑，他觉得是否真个为老人家所说，这还有待证实。

这时候，众道童们都已经念到后面了，赵然连忙往下浏览，在第八戒时跟上了进度：“不得畜猪羊……”不得畜猪羊？这算什么？仔细一想，院里还真没有养过猪样，牛、马、驴倒是不少。可……这有什么区别么？

“不得邪求一切人物……”这还差不多，可“不得食大蒜及五辛”又怎么个意思？赵然出自饭房，他最清楚后厨的运作，若是真个依了这一条，那后厨也别做饭了，做出来也没人吃。

看来，在这《戒律规范》的遵守上，道院还是有选择性的嘛，这一点比较好，无论在哪里，人本主义总是最温情的。

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、这天地，都似乎被水洗过一般，说不出的清澈。在这清澈之中，万物之间又似乎带着某种律动，向他昭示着什么。院中其他厢房的念经道童们也纷纷从屋里出来，有匆匆赶路的，也有向他挥手示意的。这些情景却如画面定格一般，在他眼前缓缓流动，每个瞬间都那么清晰，清晰到纤毫毕现。

赵然站在堂屋门口，呆呆的望着眼前的一切，良久，良久，这才终于恍过神来。再看时，这天地又恢复了原貌，与之前别无二致。

赶到经堂时，堂上的蒲团几乎就要坐满了人。赵然的蒲团很好找，排在最后一排，紧邻着门槛，身旁就是诸蒙。

随后又陆续进来三、四个道童，将堂上的蒲团坐满，赵然数了数，正好二十三个。

只听堂上三通鼓响，后面转出来一个中年道士，正是帮赵然疏通蒋高功这条路的刘经主。经堂是道院八大执事房中最重要的一房，也是正经道士出身之所，无极院的经堂执事是蒋高功，其下又有经主、静主和化主三个管事，分属“五主十八头”之列。

在经堂内，经主负责讲解和传授戒律、科仪，静主指点道童们仙神所遗之“微言大义”，化主则主要针对香客和居士，回答他们对道经的疑问，指点他们在家修行。

相较而言，化主最肥，但在道院中却被排斥于晋职体系之列，换句话说，这是个安抚性的职司——你的前程恐怕是不太妙了，但可以去捞钱，以为补偿。

而经主和静主则不同，相互间没有高下之分，谁的资历老，或者说声望著，谁就是将来高功这一职司的接班人。

早课很简单，就是诵念《戒律规范》，一直念啊念啊念啊念啊……念到想吐为止，然后就可以去吃早饭了。吐啊吐啊的就慢慢习惯了，然后就会背诵了。是以刘经主也不多话，直接坐到文始真人供案下的蒲团上，一敲身旁的木鼓，示意大伙儿开始念诵，自己则闭目倾听。

至于刘经主是真倾听还是真睡觉，赵然一时半会儿也分辨不出来。

一阵齐诵声响起，众道童们开始诵念戒律。赵然翻开《戒律规范》，先看了看前面的序。序言中说，道门戒律共分三层，为初真戒、中级戒和天仙大戒。这本《戒律规范》主要以初真戒为主，供道门大部分道士研习，并作为他们行为举止的规范。

道门戒律出自太清道德天尊之口，传给干吉，老君说：“吾遥从千万亿里观之，诸男女祭酒托老君尊位，贪财，擅色自用，更相是非。各谓我心正，言彼非真。利于供养，欲人奉己。憎恶同道，妒贤忌才，骄恣自大。禁止百姓，当来从我，我道最正，彼非真也，皆不当尔。”老人家的意思就是，你们这帮男女，一个个为了私利而自行其是，都说你们行的是正道，其实真正的正道在我这里，你们那些东西都靠边站吧。

赵然一眼扫过，继续看正文。开篇又是老人家的话，“人生虽有寿万年者，若不持戒律，与老树朽石何异？”好吧，赵然具有穿越者灵魂，对这篇序和这句开篇之言很是怀疑，他觉得是否真个为老人家所说，这还有待证实。

这时候，众道童们都已经念到后面了，赵然连忙往下浏览，在第八戒时跟上了进度：“不得畜猪羊……”不得畜猪羊？这算什么？仔细一想，院里还真没有养过猪样，牛、马、驴倒是不少。可……这有什么区别么？

“不得邪求一切人物……”这还差不多，可“不得食大蒜及五辛”又怎么个意思？赵然出自饭房，他最清楚后厨的运作，若是真个依了这一条，那后厨也别做饭了，做出来也没人吃。

看来，在这《戒律规范》的遵守上，道院还是有选择性的嘛，这一点比较好，无论在哪里，人本主义总是最温情的。

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