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王僧孺列传（第1页）

王僧孺列传

王僧孺（465—522年），字僧孺，东海郡郯县（今山东省郯城县）人，南朝文学家，和沈约、任昉并称为南梁三大藏书家。

藏书万卷的谱牒学大家

王僧孺祖上是地位显赫的士族，到他父亲这一代，家道已经中落。王僧孺从小非常聪明，五岁时看到一本《孝经》，问别人：“这本书讲的是什么？”那人说：“讲的是忠孝。”王僧孺说：“如果这样的话，我要好好阅读。”

通过学习，王僧孺为人处事变得更加成熟。有人给他父亲送来水果，取出一个给王僧孺，王僧孺说：“这是送给我父亲的，父亲没有吃，我不能先吃。”

他的父亲去世后，家境越来越困难，母亲只能通过卖纱布维持生计，王僧孺也开始给别人抄书赚钱，赡养母亲。

每次抄完书，他都把书中内容记得一清二楚，然后重新默写下来。因此，王僧孺不但博览群书，而且家中逐渐积累了许多珍贵书籍。

长大后，王僧孺作为当时少有的饱学之士，在南齐为官。他曾加入竟陵王萧子良的文学集团，编撰《四部要略》，但只是学士的身份；又得到当朝太子萧长懋（mào）的赏识，担任属官，随后萧长懋去世；后来获得大文豪任的推荐，官职一度有所提升；又被始安王萧遥光推荐，担任钱塘县（今浙江省杭州市）县令。总地来说，王僧孺的仕途颇为不顺。

梁武帝建立南梁，授予王僧孺南海郡（今广东省大部）太守一职。南海郡靠近大海，有优良的港口，常年吸引大量外国商船前来贸易。以往的地方官员都会借机获取商贸货物，以数倍价格卖到内地，谋求暴利。

王僧孺有鉴于此，感慨地说：“我记得当年有人在蜀地（今四川省大部）为官，离任时没有带走一点蜀锦。我想留给子孙的不是这些珍稀之物，而是廉洁的精神。”

王僧孺到任后，从不索取任何货品，仅一个月就获得了百姓的爱戴。王僧孺在南海郡任职两年，政绩斐然，被召回朝时，当地六百多人来到朝廷请命，希望他留任，但皇帝没有同意。

回到朝中没多久，王僧孺被调往南康王手下任职。南康王有一个最信任的官员名叫汤道愍（mǐn），多次依仗信任，提出过分要求，王僧孺屡次予以驳回。

汤道愍怀恨在心，恶意中伤王僧孺，王僧孺被免职，许多年都没有再步入仕途。

过了很久，王僧孺才获得任用，负责整理士族家谱。自从曹魏确立九品中正制度，国家选拔官员就以门阀大族的家谱为依据。

东晋末年以来，南方经历宋齐两朝的变迁，士族的家谱失散严重，由此引发诸多问题。此时，士族依然在政治舞台上占据重要地位，门阀出身仍然得到大部分人的认同。因此，梁武帝非常重视重修族谱，派王僧孺整理《百家谱》，并以此为基础，统计出十八个州、一百一十六个郡，共七百一十卷《十八州谱》，将全国士族的姓氏、郡望、名字、官职、彼此血缘关系等信息全部罗列，以此作为官方承认的官撰谱牒。至此，谱牒之学发展到王僧孺，到了集大成的阶段。

522年，王僧孺病逝，终年五十八岁。王僧孺去世时，家中藏书多达一万卷，其中有不少珍贵古本，他是南朝时期著名的藏书家。

【原文】僧孺工属文，善楷隶，多识古事。侍郎全元起欲注《素问》，访以砭（biān）石。僧孺答曰：“古人当以石为针，必不用铁。说文有此砭字，许慎云：‘以石刺病也。’《东山经》：‘高氏之山多针石。’郭璞（pú）云：‘可以为砭针。’《春秋》：‘美疢（）不如恶石。’服子慎注云：‘石，砭石也。’季世无复佳石，故以铁代之尔。”——摘自《南史?卷五十九》

【译文】王僧孺精通写文章，擅长楷书和隶书，知道很多古代的事情。侍郎全元起想要注解《素问》一书，向王僧孺询问砭石的意思。王僧孺回答道：“古代人应当用石头作为针，一定不用铁。《说文解字》中有这个‘砭’字，许慎说：‘用石头刺入身体治病。’《东山经》说：‘高氏之山有很多针石。’郭璞说：‘可以用来作砭针。’《春秋》说：‘美言疾病，不如用砭石去治疗疾病。’服子慎注解说：‘石，就是砭石。’后来世上没有好石头，所以用铁来代替罢了。”

词语积累

如芷如兰：芷，白芷，草本植物，比喻洁白；兰，兰花，比喻高贵。指洁身自好的情操。