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竟陵文宣王子良列传（第1页）

竟陵文宣王子良列传

萧子良（460—494年），字云英，东海郡兰陵县（今山东省临沂市兰陵县）人，齐武帝的第二个儿子、竟陵文人集团的创始人，死后谥号文宣。

皇族中的文艺青年

萧子良自幼聪明。有一次，他的父亲齐武帝与他的母亲闹矛盾，派人把他的母亲送走。当时的萧子良还小，站在庭院前，显得很不高兴。

父亲问他为什么不去读书，他说：“我娘现在在哪里？我读书还有什么用？”父亲感到很惊奇，马上追回了妻子。

齐高帝继位后，想革除刘宋王朝后期留下的弊病，减轻百姓负担。年仅十九岁的萧子良，深入各地实地考察，将存在的弊端整理出来，提出了很多合理的建议，得到齐高帝的认可。

482年，齐武帝继位，二十三岁的萧子良被封为竟陵王。当时的南齐正处于黄金时代，国家稳定，经济繁荣，百姓安居乐业。随之而来的便是文化的繁荣。萧子良精通经学、史学，尤其喜欢佛教，又爱好文学，为人温文尔雅，能够礼贤下士，与文人墨客交往频繁，很多人都以成为萧子良的宾客为荣。投靠他的人越来越多，逐渐形成了竟陵文人集团，其中的佼佼者有八个人，被后世称为“竟陵八友”。

以“竟陵八友”为核心的文人集团总共有八十多人，萧子良和他们一起吟诗作文，一边不断研究诗歌的写作技巧，创造出一种新诗体，强调诗歌的声韵格律。当时齐武帝的年号为永明，因此后世将这种新诗体命名为“永明体”。“永明体”的出现揭开了我国诗词新篇章，直接影响到唐朝格律诗的发展，成为一次被载入文学史的重要改革。

萧子良还与他们一起大力推动佛学研究，他们积极参与佛教活动，虔诚地相信佛教，同时吸纳玄学、儒学成果，促进了三教的融合。“竟陵八友”之一的萧衍就是一个佛学研究者，后来萧衍称帝，佛教在南朝迅速发展，甚至出现“南朝四百八十寺”的盛况，这在很大程度受到竟陵文人集团的影响。

萧子良虽然名声越来越大，但在生活中孝顺父亲，敬爱兄长。当时，萧子良的兄长是当朝太子，一样酷爱佛学，兄弟二人相处十分融洽。太子英年早逝，很多人认为萧子良会成为帝国的继承者。

齐武帝在命人整理太子遗物时，发现太子私自造了很多越礼的物品。齐武帝认为萧子良和太子关系密切，却没有及时汇报，因此对他有些不满，但依然保持信任。

齐武帝重病之时，命令萧子良带兵守卫皇宫。这样的安排，让群臣误以为齐武帝要立萧子良为接班人，但齐武帝在清醒之后，册立前太子的儿子萧昭业为帝，并命令太子府的军队替代萧子良的卫队，命令萧子良辅佐朝政。

错失皇位的萧子良不仅没有任何怨言，反而主动推辞掉辅政大权，但新皇帝却对萧子良产生怀疑，表面上对他十分尊重，暗地里却十分戒备。

一年之后，萧子良突发重病，不幸逝世，年仅三十五岁。皇帝听说萧子良病逝，心里非常高兴，为了避免天下人非议，写下一篇感人至深的诏书，表彰萧子良的功劳。

萧子良身为皇族，没有飞扬跋扈，反而与人为善，受到当时人们的拥戴。他召集的“竟陵八友”，成为我国历史上最著名的文学团队之一，对后世有深远的影响。

【原文】世祖暴渐，内外惶惧，百僚皆已变服，物议疑立子良，俄顷而苏，问太孙所在，因召东宫器甲皆入。遗诏使子良辅政，高宗知尚书事。子良素仁厚，不乐世务，乃推高宗。诏云：“事无大小，悉与鸾参怀。”子良所志也。——摘自《南齐书?卷四十》

【译文】齐世祖突然病危，朝廷内外都惶恐不安，百官们都已经换上了丧服，很多人议论，怀疑皇帝准备册立萧子良为继承人。过了一会儿，皇帝清醒了，问皇太孙在哪里，因此召太子宫士兵们都进入皇宫。皇帝的遗诏命令萧子良辅佐国家事务，齐高宗萧鸾担任尚书令。萧子良一向仁慈敦厚，不喜欢忙碌世俗事务，于是推举萧鸾辅政。诏书上说：“事情不分大小，都要和萧鸾一起讨论。”这是萧子良期望的结果。

词语积累

事无大小：比喻事情不分大小。

礼贤下士：礼贤，尊敬贤者；下士，降低自己的身份去结交一般有才能的人。比喻帝王、大臣或社会地位较高的人敬重、结交有德有才的人。

永明体：永明，齐武帝的年号。永明年间出现的一种新诗体，要求严格四声八病之说，强调声韵格律，代表诗人有沈约、谢朓（tiǎo）。