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第六十章 至诡村吊儿山悬棺（第2页）

黑孩儿抬手朝垛子村北面一指道：“那里。”

郭式看了一眼那个方向，最后沉吟道：“那应该没错了，就是垛子村的魔修，这么说那六个魔修还剩两个没有抓到？”

“或许贫道可以帮忙。”方鉴朝郭式笑着说道。

郭式听到这话，当即朝方鉴笑道：“道友既然愿助我等一臂之力，那是再好不过，道友，请入村吧。”

“请。”方鉴回应了一声，然后众人便进入了垛子村内。

一进入垛子村，方鉴便感受到了一股很诡异的气氛，这个垛子村.阴气很重啊。

房间一边走一边观察着，这时黑孩儿忽然说道：“老爷，这个村里面好像只有男孩，没有女孩。”

听到黑孩儿的话，方鉴微微颔首，这一点的确很奇怪，按理说一个村庄哪怕女孩再少，可总不至于一个都没有吧？

而且还有一点，如果这个村子里的人生的都是儿子，那这个村子阳气应该很重才对，但现在这个村子明显是阴气重。

和方鉴并肩前行的郭式却说道：“道友知道这个村子为什么叫垛子村吗？”

方鉴已经猜到了原因，不过他却还是主动问道：“为什么？”

郭式说道：“垛子，谐意‘多子’，所以这个村子的人生的都是儿子。”

“哦，原来如此，生的都是儿子，竟然如此神奇吗？”方鉴朝郭式问道。

郭式却摇摇头，说道：“道友，这世上哪有一个地方只生儿子的？这垛子村的人也生得有女儿。”

方鉴道：“那，那些女孩儿呢？”

郭式抬起手来，朝垛子村北面云遮雾罩的吊儿山说道：“都在那上面。”

一盏茶之后，郭式和方鉴飞到了垛子村北面的吊儿山下，一片悬崖峭壁立时出现在众人的眼前，而尤其令人震惊的是，在这片悬崖峭壁之上，竟然挂满了一具具小小的悬棺。

在那悬崖之上，从上到下有一大半悬崖被打上了一排又一排的类似栈道的木板桥，而在那些木板桥上面，则重重叠叠堆放着一具具又薄又小的棺材，有些棺材甚至已经腐烂，露出了里面婴儿的尸骨。

“垛子村的女孩儿都在这里了。”哪怕郭式已经不是第一次见到眼前这个场景了，但此刻的他还是感到浑身发冷。

方鉴看到眼前这一幕，语气清淡地道：“都是死掉的女婴。”

“对，垛子村给县衙的说法是垛子村风水不好，养不活女婴。”郭式说道。

方鉴问道：“这死婴崖发现多久了？”

郭式说道：“我是到了这里才知道的，不过县衙早就发现了，不然伱猜这座山为什么叫‘吊儿山’？”

“因为这些悬棺要放在悬崖上，就必须从山上用绳子吊下来。”黑孩儿答道。

郭式点头道：“不错，死婴是不能埋葬的，只能丢在山洞里或者荒郊野外，这片悬崖就是垛子村放置村中死婴的地方。”

这就是为什么垛子村明明都是男孩，但阴气却那么重的原因了，那是这些死去女婴的怨气。

风水不好养不活？开什么玩笑？这片悬崖上面重重叠叠至少放置了几千具死去的女婴尸体，几千具啊

“县令已经抓起来了。”郭式朝方鉴说道：“相信很快他就会交代，我锦衣卫的刑具可不是吃素的。”

无论四大部洲哪个国家，朝廷都是严禁溺婴、杀婴的，不管这些朝廷禁止杀婴的初衷什么，杀婴都是朝廷不允许的。

而这一点在大明国更甚，因为大明国的主祭尊神中就有女娲娘娘，女娲娘娘是人族圣母，所有人都是女娲娘娘抟土造人捏出来的，这从本质上就奠定了人人‘生而平等’的价值观，因为大家都是女娲娘娘用泥巴捏的，哪来的高低贵贱。

当然在现实中高低贵贱之分永远是客观存在的，不过主流价值观和道德观都提倡‘平等、公正’。

所以在大明国，杀婴是重罪，哪怕就不说女娲娘娘的信仰，从大明国基本利益说起，杀婴也是不允许的。

因为统一了整个东胜神州的大明国最需要的就是人口，有了人口就有充足的兵源，有了人口就可以不断扩张，对于极端尚武的大明国来说，无论男女，只要是人就是宝贵的。

方鉴看着眼前悬崖上那些密密麻麻的悬棺，以及环绕在悬崖周围始终无法散去的怨气，缓缓说道：“看到这些悬棺，别说垛子村有六个人入魔，哪怕全村入魔我也不奇怪。”

说完，方鉴给黑孩儿传音道：“找到这里的土地神，让他今晚子时来见我。”

黑孩儿听到方鉴的传音，当即不动声色地点了点头。

吊儿山是没有山神的，因为不是随便一座山都有山神，只有那些名山大川，或者重要的山脉，以及有名气、洞天福地的大型山川才会有山神，普通的山并没有诞生山神的条件或者说敕封山神的必要。

（本章完）