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690钱的作用（第4页）

栗应麟想了想说：“百姓耕织，工匠劳作。”

方灵犀道：“可是，苏龙国的百姓，根本没有交易的想法，他们只用劳作来换取部落物资。他们没钱，甚至奇缺私有物，一切都被酋长控制，就连以物易物也是酋长出面。”

栗应麟还是听不明白，只能说：“请凤仪先生解惑。”

方灵犀道：“先让苏龙国的百姓，知道什么是钱，让他们都用上大明的钱。如此，酋长就渐渐失去对土著的控制，而大明则以钱币控制土著百姓。大明用廉价的货物，冲溃苏龙国的百工百业，让他们帮着大明耕种、采矿、狩猎、打渔。加快速度在苏龙国推广牛痘，尽量让更多土著活下来。每一个土著，都能为我们提供财富。”

栗应麟默然不语，回去思考一宿，猛然生出大恐惧。

钱币，竟可控制一国！

数日之后，栗应麟搜罗妈祖城的钱币，装了两箱铜钱运至北印加帝国首都。

国王的金银已经用完，正在派人加紧开挖金银矿，否则就不能向大明购买奢侈品和铁器。

栗应麟对国王说：“金银和货币，都是钱财，都可以用来交换物品。”

北印加王说：“我知道。”

栗应麟问国王：“为什么不使用大明钱币呢？”

北印加王说：“我没有钱啊。”

栗应麟笑道：“金银可以换钱，皮毛、粮食、木材、羊驼……也可以换钱，甚至土地同样可以换钱。”

北印加王说：“这不就是互赠礼物吗？”

“这是交易。”交易二字，栗应麟用了汉语。

探海侯及其手下，肯定有懂做买卖的，但他们不晓得一个道理：将欲取之，必先予之。

必须让印加贵族掌握大量钱币，才能让他们体验到货币的好处，才能让他们拥有交易的概念。而这十多年来，南殷洲殖民地全在“互赠礼物”，大明赠与印加贵族奢侈品，印加贵族赠与大明金银。部落酋长赠与大明粮食、皮毛、矿石，大明赠与部落酋长布匹、铁器。

“交易。”北印加王反复念叨这个词汇。

栗应麟让人搬来两箱钱币，说道：“这些就是大明的通宝，可以买卖任何东西。国王陛下，可以卖一块土地给我，这些钱币就都是你的。你可以再用这些钱币，购买你喜欢的各种大明货物。”

北印加王问：“为什么不直接用土地换货物呢？我赠与你土地，你赠与我货物。”

栗应麟感觉有些心累，耐心解释道：“陛下换来的货物，能一直放在家里吗？如果是数之不尽的粮食，需要很多粮仓堆放，而且时间久了还可能烂掉。但如果换成钱币，就只需要装在箱子里，时间再久都能拿出来用，想买什么就买什么。”

北印加王恍然大悟，犹如被打开一道新世界大门，当即问道：“你要买哪里的地？”

栗应麟说：“妈祖湾周边五百里，我全买了。这些钱肯定不够，因为妈祖城的钱不多，但我可以从大明再运来。”

北印加王说：“那里虽然是我的领土，但实际上属于部落。”

栗应麟说：“只要陛下同意，这些钱都是陛下的，我再另外给相关部落支付钱币。”

能白捡两大箱铜钱，北印加王非常高兴，他说：“那你们自己去谈吧。”

栗应麟又说：“我希望今后，彼此交易都使用钱币。”

北印加王道：“当然可以。”

方灵犀的到来，让南殷洲殖民地，走上了一条完全不同的发展道路。

西班牙是往国内运钱，大明则是往殖民地运钱。

至少下一趟船队，得运好几船货币过来，让大明钱币尽快在印加帝国流通。

刚开始，肯定是跟部落进行货币交易。

但渐渐的，就会有个别土著，拿着货物悄悄前来，私底下跟大明移民换钱——这种现象早就发生，但都是以物易物，印加土著不愿收钱。

长此以往，印加帝国的部落公有制，就将崩溃瓦解为私有制。

一旦印加政体不做出相应改革，那么这个国家必然名存实亡，成为依附于大明货币体系的倾销市场和原材料基地。

哪里需要动刀动枪？

把土著杀完了，难道运黑奴过来？，！

打交道。当即疑惑道：“这有什么用？”

方灵犀解释道：“听探海侯说，海船运着大明货物来此，都是卖给苏龙国的贵族，主要以奢侈物品为主。而大明想买货物带回去，只能跟贵族以物易物，他们根本不收大明钱币。十多年来，苏龙国贵族的金银，已经渐渐耗尽，只剩神庙和矿山里还有。金银总有挖完的一天，到时候如何获取财富？”

栗应麟想了想说：“百姓耕织，工匠劳作。”