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438泰州学派（第5页）

王相问道：“心斋先生是阳明公的弟子？”

王艮笑道：“正是。不过嘛，吾师之学有些毛病，做弟子的自当帮他纠正一下。”

王相说道：“在下是阳明公的再传弟子，论起辈份来，当唤先生一声师叔。”

“你的老师是谁？”王艮问道。

王相回答：“礼部左侍郎，若虚公是也。”

“王若虚？”王艮拍手大笑，“那正好，咱们好生聊聊，我最近正在学物理呢。他那套新算学，着实方便得很，很多时候都不用再敲算盘了。”

王艮此人，没有功名，他就是个灶户，世世代代为朝廷烧盐。

七岁读书，家贫辍学，随父兄烧盐。

穷生（和谐）奸计嘛，父兄开始做私盐贩子，他也跟着一路贩盐为生。十九岁时经商至山东，发神经跑去拜孔庙，对着孔子像思考：“夫子是人，我也是人，我努力读书也能做圣人！”

于是，王艮开始自学，走哪儿都带本书，一有空就拿出来阅读。经商到某个地方，便去拜会当地大儒，不但学问渊博起来，而且还发展成大商人。

王阳明在江西剿匪时，王艮慕名拜访，并正式拜入心学门下。但他的学问，其实早已自成一派，只想在王阳明那里得到补充完善，几乎每次跟王阳明辩论都会争吵，索性自个儿回老家泰州聚众讲学。

这便是，阳明心学之泰州学派！

泰州学派讲究“立身”，而非“立心”，其实就是典型的“民本”思想。

王相和王艮在泰州相遇，立即产生化学效应。阳明心学门下的物理学派和泰州学派，开始互相汲取营养，虽没有彻底合流，却是诸多心学流派当中最亲近的。，！

好，大家都爱听，”小贩带着市侩笑容，嘿嘿道，“心斋先生讲学的地方，人肯定多得很，卖面也更好卖嘛。”

“那咱们一起去。”王相捧着土陶碗，一边吃面一边往前走。

不多时来到州学门口，那里已经交通堵塞，吏员、士子、商贾、百姓……全围在那里认真听课。

一个身材精瘦的中年人，穿着奇装异服，戴着纸糊帽子，手拿木制笏板，声音无比洪亮地说：“我的老师阳明公，万事论心，要致良知。但我觉得吧，致良知不能只论心，更要论身。什么是身？就是安身立本！”

他指向一个听众：“你是卖糖的，每天奔波，赚钱养家，糊口妻儿，那也是在安身立本。”

他又指向一个听众：“你穿戴丝绸，又富又贵，看来是做生意的。经商赚钱，不偷不抢，只要别做奸商，那有什么可寒碜的？照样在安身立本。”

他捋胡子说：“俗话说，穷生（和谐）奸计，富长良心。不是说穷人就坏，富人就心善，而是安身立本了，五斗米不一定能让你折腰。一个人连饭都吃不饱，还谈什么致良知？去年两淮大灾，人相食，良心都去哪儿了？把肚子填饱再说！”

王相站在旁边都听傻了，眼前这个讲学之人，真是师祖阳明公的弟子？

那人继续说道：“所以我讲，立心之前，先要立身，立身为本！若不能立身，那立心就是无本之木、无根之萍。怎么才能立身？首先你得有谋生的本事，你会木匠，你会种地，你会经商，你会读书……这些都是立身之本。天下芸芸众生，只有先养活自己，才能谈别的事情。若人人都能养活自己，且不伤害他人，那这大明不就国泰民安了吗？”

王相皱眉苦思，好像真是这样。

若人人得其活，又不伤及旁人，则万民皆得其活，则国泰民安、社稷稳固也！

那人朗声道：“所以，立身才可立心，立心才可安天下。人人皆可立身，则人人皆可安天下！读书人经常讲‘圣人之道’，什么是‘道’？道就是民用，就是民事，百姓日用即为道。我饿了要吃饭，粮食是道，耕种是道；我冷了要穿衣，布帛是道，纺织是道；我要出远门，车船是道，工匠是道。吃穿用度，是道之本源，是最基本的道，也是最大的道！不让人吃饱，不让人穿暖，就是最大的不讲道理！”

“说得好！”

数千听众轰然喝彩。

王相仿佛被闪电给击中，他出身贫寒，幼时吃饭都困难，能读书全靠运气好，一路都遇到好心人帮助。他觉得眼前此人，讲得太有道理了，吃穿用度就是最大的“道”，谁能让万民吃饱穿暖，不就能成为当世圣人吗？

这番理论，再跟物理学相结合，简直能完美搭配起来。

物理学研究的那些东西，最大的用途，就是让人吃饱穿暖！

王相一直听到傍晚，等众人都散去了，他才上前拱手说：“在下王相，字懋卿，敢问先生尊讳？”

那人也不客气，拱手说：“王艮，字汝止，号心斋。”

王相问道：“心斋先生是阳明公的弟子？”

王艮笑道：“正是。不过嘛，吾师之学有些毛病，做弟子的自当帮他纠正一下。”

王相说道：“在下是阳明公的再传弟子，论起辈份来，当唤先生一声师叔。”

“你的老师是谁？”王艮问道。

王相回答：“礼部左侍郎，若虚公是也。”