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这所谓“密宗四大金刚”,确实是将他们师父的武功学到家了,动起手来能看得出,每人都有他们师父八九成的功力。
不过不同的是,他们身后此时跟着的那些部众,可比前些日子孟修远于庙中所见那些喇嘛要专业得多了。
攻防有序、进退有度,这明明就不是一群喇嘛,而是穿着喇嘛衣服、身具不俗武功的军人。
所以为了对付他们,孟修远一出手便是杀招,长剑连劈,将紫霄剑气中的第三式“杏花疏影”和第四式“杨柳新晴”接连使出。
这两式本就是连招,需要先后配合使出才能发挥出全部威力。
其中“杏花疏影”为佯攻,剑气散乱恣意,让人摸不着头脑、难以提防,虽说剑气威力都不算大,可还是给这些喇嘛们造成了不少的损伤,迫使他们下意识地收缩、聚集,妄图以互相配合的方式抵挡。
而接下来这式“杨柳新晴”,则是完全在体内经脉中由其多次真气震荡的余波顺势汇聚而成。
就好似于平静的水面上投下一块石头,会有水波荡漾。而若两个相似水波恰好撞在一起,那么水波互相之间影响,必定会于某处产生一些波纹加深的区域。
这种现象,在现代物理学中,被称为“波的干涉”。
张三丰虽不能将这般道理说得太清楚,但他于生活、武学之中却也感悟到了其中的道理,也是因此才创了“杏花疏影”和“杨柳新晴”这两式。
而接下来这式“杨柳新晴”,便是在前招使得全身经脉中真气震荡的情况下,精巧地引导,使得数个震动频率相同的真气余波,于某时某处恰好撞在一起,激起一个巨大的真气“加强点”。
因此,这也就成了威力无穷的一个大杀招。
只见孟修远双眼中霎时一道青光闪过,手中长剑狂震,一道暴烈锋锐的剑气立时而出。
剑气所过之处,那些喇嘛均无力抵挡,一时间鲜血四溢、断肢横飞。
原本便站得密集的喇嘛队伍中,因为孟修远这一剑,硬生生地多了一道五尺宽的“血痕”,地上躺倒的死伤人数不下于十几个。
那些喇嘛们见此一幕,十分骇然,赶忙分散站开,再不敢给孟修远一剑便杀他们这么多人的机会。
而那四个为首的“金刚”,其中一个躲闪不及,被孟修远这一剑当场毙命,余下三个则也惊讶于孟修远这一剑的无穷威力,眉头紧皱,愈发忌惮他。
不过这些喇嘛确实是训练有素,即便遇到如此震撼、受到这么多伤亡,可依然保持着基本的镇定,并且无需太多反应时间,便开始密集地以弓箭向孟修远射击。
面对射来的许多弓箭,孟修远并没有直接用玄甲功硬抗,毕竟这种生死交锋之中,多留存一份对方不知道的底牌还是很关键的。
他一边躲闪,一边左手出掌,狂放掌力喷出,只一掌便将那些仍能威胁到他的弓箭全部拍折在了地上。
与此同时,那些喇嘛们知道了孟修远的厉害,也不敢再试探,立时便拿出了看家本领,也就是之前那老喇嘛所使用过的“并体连功之法”。
只以那三个尚且存活的金刚为首,喇嘛们又分别站成了三排,每列十几二十个人各出右掌,抵住前人后心。
孟修远自不能就这么眼睁睁地看着他们成阵,提剑立马便杀入了其中,只是呼吸之间,便又有五六个喇嘛丧命于他手。
只是这些喇嘛实在是意志坚定,仿若置生死于度外一般,无论孟修远怎么杀,都丝毫不慌乱,仍然只一心摆阵。
孟修远只来得及打乱其中一条阵列,另外两条却转瞬之间便已经成型。
随即,两道凶猛的掌力自孟修远身后传来,他转身看去,正是那两个已经被用“并体连功之法”灌输十几人功力的金刚,正以都以一招《排山掌》分别向他攻来。
心知对方占了人数众多的优势,孟修远虽自恃内功已经修到了当世无双的地步,可还是不愿蛮斗,同时与这么三四十人共同比拼内力。
他脚尖一点,纵身跃起,躲开这两发掌力的同时于空中又是数道剑气飞出,连杀这两列喇嘛后排数人。
再落地时,孟修远环顾四周,不由得眉头微微一皱。
从刚刚双方开始动手算起,至现在不过数十息的时间,他剑下已经死了至少二十几个喇嘛和一个领头的密宗金刚,他自己却还是丝毫未伤,可谓是占了大便宜。
可那些喇嘛依然是悍不畏死、不急不恼,只一心执行这自己的计划
只见那三个密宗金刚趁此机会,已经带领身后喇嘛们开始占据了半山腰上这块空旷平台的三个边角,想要以掎角之势将孟修远围困在了中间。
孟修远自不愿让他们得逞,足尖一点,瞅准其中空当便欲杀入其阵中,从“蛇腹”的位置截断其中一条“并体连功之法”的队列。
可这时,背后突然又有两道极为骇人的破空声袭来,孟修远赶忙转身望去,见竟是那身后那两名金刚,不知何时已经分别手持这一根粗壮而又长得惊人的钢索,以极快的速度向他甩来。
孟修远赶忙运足真气、挥剑抵挡,只听得“铛铛”地两声金属脆响,孟修远的真武剑上接连传来两股巨力,他竟是一是无法将这两根钢索削断,只得剑身一斜,让这两道鞭击顺势从身侧滑落。
两道钢索“啪”地击于地上,末尾处竟然抽得地面开裂迸溅,于坚实的冻土地面上打出了两个大坑,可见其威力之大。
于此时,他身后那一队喇嘛也借机整理好的阵势,为首的喇嘛同样拿出钢索,运气向孟修远抽来。
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