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第一百四十九章 我们联合and超凡再现（第4页）

“从这里去陕西兴教寺，最便宜的机票只需要440元么？还有去那烂陀寺遗址等地方的机票……”

怀仁望着手机界面上显示的价格，心里默默盘算着自己在寻昼局上班的工资是否足够。

相比较周围人群的兴奋，作为当事人的他没有那么激动，只是迫切的想去一趟兴教寺。

因为他所领悟的超凡力量，正是来自于就埋葬在兴教寺的那位玄奘法师，这让他很想去一趟兴教寺。

“怀仁大师不用担忧，接下来我们会陪你一起去的。”

军官对着低头盘算的怀仁笑了笑。

就算怀仁不去，他们也会去调查玄奘相关的一切。

毕竟，怀仁可是从玄奘留下的经典之中明悟了某种超凡力量。

精通儒释道的怀仁，在被寻昼局邀请过来之后，就一直认真地配合工作。

毕竟这么一个不仅尽全力支持他学习儒释道经典，还给他配备高额工资与福利待遇的组织可不多见。

而在十多天前，研究到唐代佛学经典的他，不可避免的无法绕过玄奘这么一个重要人物。

在那个年代，玄奘就是宗教领域的一颗明星，是佛教领域中当之无愧的最高成就者之一。

于是怀仁打算从玄奘写的《大唐西域记》开始自己的研究。

《大唐西域记》记载的是玄奘从长安（今西安）出发西行亲身游历西域的所见所闻，其中包括有两百多个国家和城邦，还有许多不同的民族。书中对西域各国，各民族生活方式、建筑、婚姻、丧葬、宗教信仰、沐浴与治疗疾病和音乐舞蹈方面的记载，从不同层面、不同角度、不同深度反映了西域的风土民俗。

他觉得可以从中看到一些玄奘西行时的心境与思维。

然后可以进一步再研究玄奘翻译与著作的经文，这一切结合起来思考才会比较深入到位。

结果这一研究就不得了。

仅仅是《大唐西域记》中寥寥几句表达玄奘法师一些世界观的名言，就让怀仁感到受益匪浅。

【世界万物只是阿赖耶识内藏的自性各别的诸法名言种子的显现，故说境依识起，唯识无境。】

【获得真理并不在于承认外在世界的真实性或者否认所有现实，而在于认识到的思想和意识就是真实的存在。】

【世界上的一切现象都是由精神（识）变现出来的，事物的一切属性都是人的主观意识。】

他能从中隐约拼凑出一堆句子，看似是普世哲理，实际上却暗藏玄机。

怀仁福灵心至一般的隐约意识到了什么玄之又玄的东西。

再看了几部玄奘法师翻译与著作的经典之后，怀仁悟了！

一切万物都是由“识”组成，有情的“识”可分为八种：前五识，谓能了别外界对象的眼、耳、鼻、舌、身等识；第六识，谓有想象、思考等统觉作用的意识；第七识，谓作为潜在的自我意识的末那识；第八识，谓作为前七识的根本及核心的阿赖耶识。

这个理论不只是某种哲学的认知世界的理念，更是某种具有实际意义的超凡力量的基础！

苦修儒释道三教经典数十年，怀仁今日方知有些东西不只是哲学，不只是独特的世界观。

然后，结合四十年来磨练的心境，他自然而然的直接一步踏入了心灵修行体系第二识的境界。

此刻的他，耳聪目明，已然蜕变。