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第529章 高澄霸气侧漏已成雄主之势宇文随意改革堪为穿越之主（第1页）

高澄大刀阔斧，把姑父慰景、舅舅娄昭、堂叔高岳、小爷爷高慎，也就是高敖曹的二哥，义叔高隆之，还有司马子如、孙腾、韩轨、李元忠，元氏宗室、侯景等等好一顿整治，有的被降级，有的被削夺官职，还有的抄没非法所得。就司马子如这样有脸面，有地位的，都被他整得一夜白头，更何况别人了。这些人反倒不好去高欢那里告状，一来自己确实贪赃枉法，二来高澄可是名正言顺的后继之主，得罪不起。为啥呢？显而易见，高欢寿终正寝以后，高澄还不得报复啊，那可是从早到晚，谁不害怕啊。高欢一天嘻嘻哈哈，不闻不问，父子配合默契，天衣无缝。高澄聪慧异常，触类旁通，他还大量修改北魏崔亮制定的一些陈年旧制。改改也行，制度都是滞后的，时常有真空区域和空白地带。高澄取消了之前按待选年限，提拔官员的制度，也就是论资排辈，根据品德与才能提拔官职。论资排辈，看上去公平，其实……高澄还淘汰了大批不称职的尚书郎、很多地方守宰被淘汰、贬黜、甚至处死，比比皆是。他随后精选门第才能都合适的人来充当。只要有才能与声望，也就是人品和学问双优者，即使没有推荐也给与提拔，招入门下，和他们游宴、讲论义理、赋诗作对，士大夫都很推崇高澄。高澄这是忙活啥呢？网罗人才，奠定基础呢。说起来高澄确实谋略胆气无双，小小年纪便露出雄主气象。东魏各项治理如火如荼，那西魏呢？宇文泰可是英姿不世，算略无方的人物；内政更是一把好手。他更绝，在行台设置了学堂，选拔了一些品学兼优者任丞郎、府佐，白天处理公务，晚上去学堂听讲习，坐在旁边看着学，看谁敢打瞌睡……宇文泰还开展了扫盲运动，命儒学大家卢诞，任国子监祭酒，在长安设立国子学，讲学授经。这一举措，培养了大批儒家人才，成为他后期立国的政权支柱；又在行台设立各种类型的学校，对各阶层的人进行儒学教育，推动儒学在西魏的普及，极大的进而促进了民族融合。治世能臣苏绰，同时给出一条国策，“治民之本，先在治心”。宇文泰便通过各种手段，向民众灌输孝、悌、仁、顺、礼、义等儒家伦理纲常观念，使官民心和志静、邪念不生。宇文泰还有俩个首创，第一是在刑狱方面，他要求典狱官员，务必做到“不苛不暴”。他以朝廷名义下令，力戒刑讯逼供！有能耐靠推理、证据等等去破案，如果屈打成招，那你的官也别当了，极大地减少冤假错案的发生。他最厉害的是，首先提出了“疑罪从无”的理念！你确定不下来人家真的犯案，就不要判刑，错放了也认了，冤杀一个人后果太严重，不可乱来。宽省刑法和倡导“治心”之法，极大地缓和了社会矛盾，稳固了统治。第二个首创，那就更厉害了。宇文泰首创，男子十八岁才算男子汉，开始服役，要知道，以前一直是十五岁！不要小看这个规定的更改，是很有前瞻性和科学性的，一直沿用到现代。宇文泰还在阳武门外放置了纸与笔，让人们风闻言事，评论朝廷政策得失。他也同样取消了选官唯重门第资历的办法，提出应重视德行与才能。宇文泰立足关中，联合关陇地区地主阶级，招揽治国安邦之才，如苏绰因有“王佐之才”，被委以重任。“任人唯贤”这一选官思想，真的很先进，打破门阀限制，为大批寒门士人打开了上升道路，也成为后世科举取士的萌芽。整顿吏治，宇文泰也必须得整，谁敢弄虚作假、侵扰民众，予以罢免。宇文泰这套路子较为严格，因此西魏的吏治相较之下，比东魏清明，人民生活安定，引来大量流民归附，国力得以增强。宇文泰还有一个事情迫在眉睫，马上得办。他实际掌握的军队，不过三万人，分别由十二个将军率领，怎么与东魏长期抗衡？于是，经过细致谋划，他对军队统辖制度进行了改革，立八柱国，分别为宇文泰，也就是最高统帅、总揽大权。元欣，北魏宗室，广陵王，仅为荣誉，不领兵。李虎，唐高祖李渊祖父，陇西郡公李弼，瓦岗军李密曾祖父，赵郡公。独孤信，北周、隋、唐三朝国丈，河内郡公。赵贵，南阳郡公于谨，常山郡公侯莫陈崇，彭城郡公。每个柱国都分配土地，闲时练兵，忙时劳作，战时出征，统一号令。通过此举，全国农民由原来的户籍转入军籍，社会地位提高，士兵的地位也有所改善，战斗的积极性提高。此外，军队直接和生产资料的相结合，有利于提高兵士的生产积极性。，！西魏跑到长安以后，礼乐制度散失殆尽，看着有点潦草寒酸，宇文泰命左仆射周惠达、吏部郎中唐瑾，着手建立，一段时间之后，效果出现了，不过也只是稍为具备一些。宇文泰最英明的一招，便是恢复了元宏时期的均田制，大力整治土地兼并，使农民和土地重新结合。这不但有利于农民生活稳定，也极大地增加了财政收入。这么看宇文泰更像一个改革家，有点现代人穿越过去的意思。本来改革进行的好好的，突然北方发来军报，柔然不知怎么恼了，倾全国兵力渡过黄河，而向南侵犯！宇文泰大惊，这是怎么了？又梦到啥了？结果一打听，是文帝元宝炬那里出了问题。元宝炬迫于宇文泰的压力，废前妻文后，迎娶了柔然公主，可是他根本不：（）笑谈资治通鉴之南北朝