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第78章 人心齐泰山移（第2页）

从传统来说，秦国甚至不会赈灾。

那怎么办？

让灾民自己想办法。

只不过后来逐渐改变。

毕竟灾难一来，百姓四散奔逃。

若不救灾，就没人打仗了。

所以秦国也开始救灾。

但至于这些缺胳膊断腿的灾民？

那以后就真的只能自求多福了。

这同样也是秦国的传统。

就以秦律为例，若是无故弃养婴儿是犯法的。可要是诞下有先天问题的婴孩，父母可以直接弃养甚至将其溺死的。

这些缺胳膊短腿的稚童，以后就得自求多福。如果实在没饭吃，也可卖身为奴，当然前提是有人要。就正常来说，秦国肯定是不会管的。

“本相此前就曾提过，要建立善堂，收养孤儿。”公孙劫背着手，看向那些稚童道：“此事陛下早早就已同意，并且录入四三计划内。只不过善堂还未推行至蜀郡，需要自郡向县逐步建立。现在正是大灾之后，建立善堂收容孤儿也属常理。”

“下吏遵令！”

司马尚等县吏皆是抬手作揖。

很多政策都是逐步推行的。

在推行过程中遇到问题，也能及时调整。不是说公孙劫制定好计划，然后诏令就送至各个郡县即刻施行，这种完全不符合现在的治国方针。

所以是先从咸阳各县开始，然后逐步朝着其余郡县推行。有的县较为贫困，就可不设立善堂。将资源集中起来调度，更加能适应秦国的制度。

就拿蜀郡来说，在临邛设立有善堂。类似汶山县这样的贫困县就别想了，本来人口就少，物资方面更是紧缺，经常需要靠别的县救助。

“粮草物资会陆续抵达，汶山县目前要做的是做好相关统计工作。最后由蜀郡守涉间判断，何处需要增设善堂。这些孤儿虽然落下残疾，可终究能做些力所能及的事。”

“唯唯。”

善堂是早早就敲定要搞的。

并不是秦国多有善心。

纯粹是齐田叛乱，令秦始皇反思许多。田氏叛乱的确是利用了公孙劫的名气，甚至还搞出来个替身。但田氏这么多的死士，可不是开玩笑的，迅速夺取临淄郡寺。知晓田儋身亡后，很多死士是纷纷自裁殉葬。

而这些死士，基本都是田氏暗中收养的孤儿，从小就开始栽培。给他们灌输各种思想，只听令于田儋等人。

昔日连年征伐，不知添了多少孤寡。与其被这些地方豪族收养利用，倒不如被秦国利用。建立善堂后，他们也不是吃白食的。就算是五岁的稚童，那都得干些力所能及的事。

七八十年代的农村娃，基本也都是这么过来的。从小就要割猪草，放牛放羊，或者是去山里捡些柴火。光靠父母干活，家里头可就没人管了。