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第九章 讲武堂前詮庙算明心见性全命真（第2页）

至於那些世家出身的高官，靠的也不是明面上的这点俸禄。

吃饱喝足，陈於廷自觉这是自己穿越而来吃的最好的一次。

恩荣宴上的吃食倒是多，可自己提心弔胆的不说，吃的又全让陆炳那廝给吞了去，害的他还是饿著肚子去面见嘉靖的。

陈以勤和韩士英看著吃饱倚靠在座位上的陈於廷，哑然失笑，这份孩子气也是难得。

“好了，廷儿，既然你父亲说你有志於军务，老夫也答应给你一次机会，如今你也吃好了，便隨老夫到讲武堂接受考校吧。”

“事先说好，如若你当真有这份天资，老夫也不吝嗇，必定將此生所学倾囊相授。”

“可若是你没有这方面的悟性，那老夫也断不会看在你父亲的面子上给你什么便利，你也好趁早断了向武之心，专心文试科举才是正途。”

韩士英谈吐间面色一正，神情也转为肃穆，对待传人一事，老爷子此前並未想过。

可如今故人所託，又有夏言的书信在前，倘若陈於廷真是不世出的人才，他將衣钵传於他，也算是尽了对大明的最后一份忠义。

陈於廷看著老爷子的神情也不敢怠慢，见老爷子已经转身，看了眼自家老爹，见其也示意自己跟上去，便坚定的跟著韩士英来到了讲武堂。

讲武堂，堂前立石，上刻百战讲武。

韩士英端坐在讲坛的主位上，百兵置於架，立其两侧，堂中高掛的宝剑，为嘉靖御赐之物，赐名“宫保”。

“我听你父亲所说，你曾拜读过《孙子》与《司马法》，虽未通读，但对其中部分略有见解，老夫今日便以《孙子》一书考校於你。”

陈於廷闻言，肃然一凛，自己或许有些浅薄之见，可坐在自己面前的可是戎马一生、功勋彪炳的老將，这可不是靠著他前世那点微薄见识就能混过去的，故而他也是严阵以待。

“孙武《计篇》有言：『夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。，今日你便以算为题，谈谈自己的见地。”

听清了对方所言，陈於廷沉吟良久，审慎的捋出自己关於庙算一题的思路，这才开口定调。

“不知算，不可谓知兵。”

“为將者，知庙算可知成败，要料敌於先，也要料明於己。”

“晚辈今日之论，多以蒙古与倭寇为例，倭寇之事复杂，故尤以蒙古论之。”

“先说备战。”

“夫战者，必爭先机，欲夺先机，势必以情报为主，故而要善於利用间谍、商贾、游士这样的人，他们活络於敌我之间，往来见闻多能探明敌方之状况。”

“以他们为眼，实时的监视蒙古各部落政局的动向，审慎的判断他们的立场，及时调整边防的布局。”

“以他们为信，明確的掌握蒙古物资的採购，合理的推算他们的军备，进而评估本国的军备。”

“以他们为耳，敏锐的洞悉蒙古各部落之间的关係，部落內部民心的向背，適时的瓦解扰乱他们的后方。”

“再说战前。”

“要清楚国家与边疆各省的军备是否充裕，是否仓廩富实，从而估量国家与各省府所能支撑的战爭规模与战爭持续的时间。”

“要洞悉朝中的局势是否稳定，是否上下一心，从而提前做好应对朝堂党爭引发的后勤动盪与政权危机的准备。”

“要谨慎的选取可用之將，观其是否深陷党爭，在不影响战略实施的前提下，极力的避免军队中出现因派系之分而引起的不和，规避由党爭引起的军队內部的分裂，致使军心不齐。”

“要整备人马，三军未动，粮草先行，自量国中与省府运力，估算运程远近，避免因战线长短，运力大小，导致后勤不能及时补给，影响军队战力，滋生恐慌。”

“要明確出兵的目的，一切战术、战略皆围绕最根本的目的制定施行，不要別生枝蔓，徒增变故。”

“两军交战。”

“要知己知彼，知人论战，明晰敌军將领的个性，从而判断他们的战术风格，战略眼光，征战经验与他们的政治立场。”

“要一切皆以局势为准，灵活的调整战略目標，大胆的推翻修正策略，实时的留心军队中的舆论，虚心的接受麾下將领的建议。”

“奖赏有识之士，惩处触犯军纪之人，严明法典，整军肃容，令行禁止，確保自身发出的將令依层级贯彻执行。”

“要通晓天时，善择地利，根据交战的季节时令，预测可能出现的突发天气，做好应急准备。”

“针对交战的陌生地形，测绘当地的坤舆图，从而预设敌我双方交战的战场，迫使敌军受战术牵引，来到对我军作战的有利地形。”

“若能至此，天地万象皆可为兵，尽为我用。”

“要监督军队的作风，避免徵战的过程中积怨於民，出现后方乡县起义反覆，不烦其扰，拖累进军进度，故而严明军纪，不得扰民休息，违者立斩不饶。”