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第289章 儒家的教化改革（第2页）

正所谓外邦蛮夷不算人，拿东瀛这些士卒做实验，他们不会受到任何方面的指指点点。

就算之前指责他们用死囚的那些腐乳也绝对不会在这方面进行挑刺，如果他们用蛮夷奴隶做实验还有人说闲话，那可就别怪他们不客气了。

他们墨家主张兼爱非攻，可是绝对不是什么软柿子，当年恰的最狠的时候，可是和儒学并成为显学的。

实在是不怎么放心的郭昊，还是把飞熊调去天宫一号，一方面是为了安全，另一方面有飞熊操控重力的话，天宫一号的速度能快上不少。

大概一天多的时间就能飞回坐落在北疆的试验基地。

东瀛至此也就算是全面落入了汉帝国的掌控，或者说落入了傀儡卑弥呼政权的掌控。

不过众所周知，战争时期是一套，战争结束之后，那就是该清算清算，该翻脸翻脸。

在汉室的指示下，之前支持织田信长的家族或者说势力，全被被一网打尽。

汉室对这一套实在是太熟悉了，以蛮夷治蛮夷这一套保管挑不出任何毛病。

男的全部沦为奴籍丢去干建设，女的全部发配去教坊司，如果有愿意的士卒则是可以花钱替他们赎身娶回家，这也算是一种战利品分配手段。

战争从来都是为了利益和政治服务的，在结束了战争之后，作为赢家的汉室自然有资格通吃。

而作为最大功臣的士卒们自然享有头等权力，不但有军功，军饷，而且在分配战利品的时候，享有第一权力。

就比如教坊司的这些姑娘，平常人赎身可能需要一百两，而这些士卒和退伍士卒走手续只需要十两就能拿下，反正福利这方面是郭昊和陈曦最为看重的。

有句名言说的好，q杆子里面出zq。

只要牢牢抓住军权，其他的问题都不是问题，打不了就是发动战争打呗，在这个战争主义年代，强大的军队能解决百分之九十九的问题。

顺带一提，打下了东瀛之后，果断和高丽一样采取的是等级制度。

直接把东瀛人和高丽人一样划分为二等人，然后再鼓励汉室男子与这些地区的女子通婚，结婚之后脱离二等人籍贯，用不了两三代东瀛和高丽就成为历史了。

不过汉室也没堵死所有的路，给这些二等人留下了一条生路，那就是参军，只要有战功那就可以脱离奴籍和二等人籍，成为真正的汉室子民。

这一套不是陈曦和郭昊搞出来的，而是那些正儿八经的大儒联名搞出来的。

对于这些大儒来说，这可是教化之功啊，都不用陈曦催，自发的就聚集在一起开始搞详细的条条框框。

汉儒，尤其是现在这个汉帝国大环境下的大儒，那可基本上都是真正的儒家传人，跟后世那种水太凉头皮痒的货色完全不是一路人。

吸收蛮夷，教化蛮夷对于他们来说再正常不过了。

其实严格意义上算起来，现在的儒家走的还是董仲舒那一套罢黜百家独尊儒术那一套，不过核心内容微微改动了一下，变成了兼收并蓄以儒为主。

没办法，谁让郭昊和陈曦铁了心搞百家争鸣，这些大儒拗不过，只能改方向，从排挤打压到良性竞争。

而且这一带大儒领袖，也从孔融等人转变成为了卢植和蔡邕。

没办法，大儒也是人，大儒在冉冉升起的帝国面前也得低头。

蔡邕就不用说了，有个丞相当女婿，当世第一权贵阶层，皇亲国戚什么的甚至要沦为第二权贵阶层。

很多人宁愿得罪刘虞这些皇亲国戚，也绝对不会愿意得罪陈曦。

至于卢植那就不用说了，在被灌输成为内气离体之后，焕发了第二春。

严格来讲，卢植的实力可不弱，真正的出将入相。

汉末三杰当初打黄巾的时候，朱儁被围攻打败，皇甫嵩僵持获胜，只有卢植那是连战连胜，要不是小黄门左丰捣乱，根本就用不着后面那些破事，黄巾还能提前结束一段时间。