格格党

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27chapter 27（第2页）

“我之所以这么判断，是因为我有证据。”

她这话一出，连坐的远远的，正在闭目休息的君之都抬起了头。

宝乐将一直挂在脖子上的相机取下来，一边打开照片的预览，一边说道：“之前刚到村子里的时候，拍了一些照片，主要是在山里拍的，拍的时候没觉得有问题。后来一路都很惊险，也没那个心思回看。不过等你们的时候，闲着无聊，倒是找到了一些有意思的东西。”

她翻到一张照片——

那是她刚到古渔乡的第二天，和沈忘言还有君之在山脚下的渔石拍的东西，那时候还是让阿布帮她拍的。现在想想从那个时候开始，阿布的言行似乎就在各种阻挠他们进山。

照片里，宝乐站在渔石前笑的比花还灿烂，可如果你不看她，而把目光放在她身后树林里，你就会发现树后有个人影。相机屏幕不算大，人影在整个照片中都偏小，不仔细看的确会忽略。她虽然喜欢拍照，但只对风景照感兴趣，几乎不拍人，要不是心血来潮来了个自拍像，可能一辈子都不会发现。

宝乐把照片放大，移到树后的人影处，尽管这个人影离得很远，现代高清的拍照技术还是让他无所遁形。这么看来，就很清楚了，这个人穿着阿布爸爸——也就是黑背叔的衣服，但那张脸，却属于一具眼眶凹陷的深褐色干尸。

人类可能被会幻境影响，但人类的科技不会。

想必是怕他们进山，这个“黑背叔”不知道在暗中观察了他们多久。

宝乐道：“梅朵是假的、旅馆老板是假的、黑背叔是假的、阿布是假的、阿布的妈妈也是假的，如果他们一开始都是假的，那我们为什么会认为他们是真实的，还和他们打招呼，和他们说话。我一直在想，到底是从什么时候开始，我们就陷入这个巨大的幻境里了。然后我想到了，刚进入古渝乡的时候，我的确有闻到了一股很奇怪的味道——八簇尖儿的味道。所以我猜测八簇尖儿可能不是茶，而是一种迷魂草。”

沈忘言看向她的目光，充满了惊喜，她感觉他整个人的眼睛都亮了起来。

这是一个加薪的好时机，宝乐也十分惊喜。

可她还没来得及开口，沈忘言抢先一步问她：“那你知道，为什么我们现在不在幻境里了么？”

这个问题着实把宝乐问到了，认真想了很久，她才摇了摇头。

沈少爷瞧了瞧她手中的汤碗：“不烫就喝了它。”

虽然很不情愿，宝乐还是仰头把碗中的汤汁喝掉了，这种苦的后劲还很大，要不是沈忘言之后给了她一块巧克力，她觉得她喝多少，还能原原本本吐多少出来。至于那碗里剩下的东西，她是无论如何也不吃不了的。好在，沈少爷也没硬逼她吃，只是无可奈何的摇了摇头。

这东西的功效，她猜可以解八簇尖儿的迷幻成分，因为她喝了汤后，感觉整个人都清明了不少。

但是也不排除这是单纯被苦味吊出来的清明。

之后沈忘言不知从哪拿了个东西出来，宝乐一瞧，那不是之前君之从地上捡的，阿布他妈妈摇过的奇怪铃铛么。她眼珠子转了转，聪明的小姑娘一下子抓到了重点，只是时间太短，她没来得及把逻辑全部理顺。

沈忘言道：“这是艾桑族人的魂铃，上面的这些图腾，是一种古文字。”

宝乐想起君之说过的话：“脊背书？”

沈忘言点了点头。

原来真有人把文字图腾刻在脊背上，代代传承么，这听着就很疼。

“古文献记载艾桑族人围雅鲁藏布江而居，所以之前我们都推测他们应该是古藏族的一道分支。不过由于年代过于久远，近现代以来，几乎没有人见过艾桑后人。我们之前派了很多人上西藏遍访搜寻，但基本都杳无音讯。也难怪，真正的艾桑族人竟然在四川内陆定居了。”

沈忘言：“一开始我也只是怀疑，虽然他们说着四川话，但起名方式太不像汉族，而且饮食习惯，尤其是茶文化，依然保留了藏民饮黑茶的习惯。后来在公主墓里，看到了那些棋子上的脊背书，我才得以最终确定。”

他这番话，可以提炼几个重点：一，他在找这个什么艾桑族人，原因不明。二，他的计划从还在公主墓里就开始了。如今他们破除幻境，一步步反客为主，不是对方的意思，而是沈忘言的有意为之。

但他没告诉她，不知道是因为怕她拖后腿，还是因为不信任。

小姑娘赌气的嘟囔：“你说这些我也听不懂，按我的理解就是——我们之所以会陷入幻觉，和这铃铛密不可分，这铃铛又是一个神秘部族的，唔，法器？换句话来说，就是这里的干尸诈尸、僵尸起尸也是这铃铛捣的鬼。那我们现在有了这铃铛，不就不怕他们作祟了么？而且就算这一切是这铃铛搞的鬼，也不能解释这个地方为什么会变成鬼村，还有有这么多干尸吧。之前考古队，不是派人来过么？”

沈忘言的食指在魂铃上轻抚着，摸到凸起的图腾，他停顿了一下。他不是艾桑族人，当然无法破译脊背书的内容，只不过上古同系，他比普通人要更能共情一些。

他说：“魂铃不止一串。”

宝乐一惊，她还没来得及担心，又听沈少爷向来沉稳的声音里多了丝颤抖。

“虽然不想事情变成这样，但这一切似乎都昭示着，万事万物的起因皆为艾桑族人的……”

君之走了过来，脸上没什么表情，只有眉头深深紧锁着。

“天授。”

他说。