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第十一章 丛林漫谈（第1页）

第十一章　丛林漫谈

自古以来，丛林即是十方人士聚集之所，过去中国的四大名山[1]、四大丛林[2]、四大禅林[3]，乃至八大宗派都各有其根本道场。在这些丛林道场中，不但年龄有老少、学历有高低、年资有深浅，甚至有智愚贤不肖等，平日所居住的人数总在百人至千人以上。在求道参学的生活中，流传了一些丛林术语，这些术语让我们了解丛林参学的情形。兹列举数条如下。

一、要受华山戒，扁担绳子随身带；打了上堂斋，吃的臭咸菜；

出了灯油钱，蹲在黑地拜；要受华山戒，必须要忍耐。

过去，宝华山是全国传戒道场，出家僧众有三分之二皆受宝华山戒，每年传戒两次，每三年传一千二百人的罗汉戒期。由这首打油诗，不难看出戒子在丛林中求受戒法的发心。

二、金山腿子高旻香，常州天宁好供养；

焦山包子盖三江，上海海会哩拉腔。

金山寺即指江天寺，与高旻寺、天宁寺为临济三大丛林。在金山寺禅坐要有一双柔软耐久的腿子；高旻寺坐香时间最长；天宁寺供养最丰富；晚香禅坐的点心，以焦山的大包子最有名；海会寺的规矩最为散漫。

虽仅是短短一句话，却把各道场宗风道破，可作为学僧们参学的参考。

三、衣单二斤半，洗脸两把半，吃饭四句偈，过堂五观想。

学道者所拥有的衣物，加起来只不过二斤半重；洗脸所使用的水，刚好可以弄湿两次脸，可谓极尽简朴；吃饭前要合掌念四句偈，并且要食存五观，表示修道者是为办道修业才接受供养，这是受食的态度及修持。

四、有理三扁担，无理扁担三。

以无情对有情，以无理对有理的教育手段，不外是要用“打得念头死，许汝法身活”的方式来接引学僧。故在丛林无是非的前提下，都要承受三扁担、扁担三的洗炼。

五、把眼睛收起来！

在丛林求学时，纠察老师对学生们好奇地东张西望，总会喝斥着“把眼睛收起来”，提醒大家不要被外面的色尘迷惑，要专注于内心的用功。

六、生姜长在树上，皂角生在地下。

生姜是长在地上的，皂角是生在树上的，反过来讲，是强调初参时对和尚的开示应全盘无条件的接受、实践，因为初参者尚未具有“疑”的条件，凡事先从“信服”做起，待成气候，自是“小疑小悟，大疑大悟”。

七、未供先尝三铁棒，私造饮食九铜锤[4]。

食物还没有供佛之前就先偷尝，会挨三记铁棒；私自煮东西吃，要打九铜锤。说明丛林生活的严格。

八、五观[5]若明金易化，三心未了水难消。

这是表示吃饭要做五种观想，能如此，即使是钢铁也能消化；反之，滴水也难消受。

九、佛观一粒米，大如须弥山；若人不了道，披毛戴角还。

一粒米是积集许多因缘所成，其功德大如须弥山；除了要惜福外，更要精进于道业，否则信施难消，来生恐将作牛作马来偿还。