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第17章 鬼附（第2页）

《义山公录?开篇》里说了：“相者，拘于人而寻常，拘于表而寻常，洞悉吉凶福祸为寻常，不拘天地表里，洞悉祸福而后解，成神相。”

我思来想去，感觉老倔头的症状与《义山公录》中所记载的一个邪状极其相似，对于该邪状，书中称之为“鬼附”。

判断是不是鬼附，需要从相音、相色、相形三方面下手。

首先相音，《义山公录》说：“凡鬼附者，声非本声，音非本音，声竭力嘶，多为促音。”什么是促音？《义山公录?相篇?相音章》有清晰界定，我记得很熟，“似出自棚厩，嘶于马嘴，凄绝而声虚，音高而韵断，是为促音”，我在一旁默默听老倔头叫嚣，已然断定是促音无疑。

第二步，相色。《义山公录》说：“凡鬼附者，命宫深处隐隐有暗色昏昏欲出。”暗色和滞、朦两色相同，都属于相色十种中比较特殊的三种颜色，其实寻常生活中本无此三种颜色，因为它们不是实实在在可以具体定义的颜色，而是“发于皮下，现于皮上”而已，这三种颜色出现的部位多在额上、眉间、眼下、耳垂、掌心等处，极难窥测，然而一旦出现这三种颜色，十中有九是凶非吉，而且此三种色有深有浅，深者尤凶。我曾在老倔头的卧室瞥见一抹黑光，已经是凶兆了，这时候我再细看老倔头的面容，果然在老倔头的眉心处发现其皮下有暗色隐隐透到皮上，而且颜色已经颇深了。由此，相色也可以断定！

第三步，相形。《义山公录》说：“鬼附者，形非常人，或枯、或虚、或萎、或痴、或怯、或戾、或昏、或蹇，神志不清，不辩亲人。”老倔头的症状与此十分贴合，形貌枯干，暴戾无常，连自己的亲弟弟都认不出来。

综合以上三点，我已经十分肯定了，老倔头的症状就是鬼附。

按照《义山公录?邪篇》里的记载，鬼附和一般的中邪现象还不一样，鬼附是有阴邪之气切切实实滞留在了受害者的身体，侵害了受害者的元气，控制了受害者的精神，能达到这样程度的邪气必须具有一定的道行，而且也得占据死者身体很长时间。

至于一般的中邪现象和梦游差不多，只是被小股邪气略沾染而已，或者是刚沾染没多久，受害人还没有被完全控制住，只是会不由自主且莫名其妙地做一些自己不知情的事情，就比如二脑袋的行为。

治疗中邪容易，就如老爸对付二脑袋一样，几口唾沫，几个巴掌就过来了，但是想要治鬼附，则必须搞清楚侵害其的阴邪之气是什么来历，如果是自家已死亲人的阴祟附身，一般不会对被附身者产生多大的坏处，可能是有未了的心愿而留恋人世，也可能是阴宅出了问题，要请懂行的人去看看。

但是，如果是亲人以外的阴祟附身，那就麻烦了，这就需要用特殊的驱凶术来解决，而且阴祟越厉害，驱凶术的要求也就越高。

而老倔头显然不是被自家人附了身。

《义山公录》中记载破解鬼附的方法有四种，一是“禳解术”，二是“替身厌当术”，三是“起犯术”，四是“大傩术”。

我深知，以大何庄的条件，“起犯术”和“大傩术”都难以实施，“禳解术”和“替身厌当术”倒可以凑合着试试。

把事情前前后后都想清楚了，我才对老爸和二叔说道：“我记了几个方法，可以试试，不敢保证一定奏效，但不管用什么方法，都得先把老倔头捆起来，防止他乱伤人。”

我的话刚说完，老倔头就冷笑道：“年轻人，毛还没长齐就学出风头？”

我回敬道：“今天就让你见识一下大学本科生是怎么捉鬼的！”

二脑袋低声说道：“问题是捆不住他啊！”

老爸眯缝着眼，淡淡地说：“我来。”

鬼附之人，邪祟的力量有多大，这个人的力量也就有多大，而邪祟的力量大小一般取决于邪祟的道行深浅，一般来说，怨念极强的人死后，道行也极强。

我说：“老爸，小心，实在不行的话，招呼大家一起上，他能在大白天出来，不会很容易束手就缚的。”

老爸点点头说：“知道。”

我转身对二脑袋说：“你去把村里所有的鼓、锣、鞭炮都弄过来，再找一大叠黄纸、一盆朱砂、几十根篾条，没有黄纸用白纸也行，没有朱砂就宰几只鸡放点血拿过来，没有篾条拿藤条！”

二脑袋连连点头，叫了几个小伙子去置办东西了。

老爸把身子一拱，说时迟，那时快！只见黑影一晃，老爸的身子就从我眼前“飘”过去了，那身手矫健的程度一点也不像四十多岁的样子。

二叔在一旁得意地说道：“元方，你还没见识过你老爸的真正本事吧？他今天可是要施展六相全功了。”

“六相全功？”我诧异地重复了一句。

二叔卖关子道：“你先好好看看吧！”