格格党

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第26章 文会（第3页）

一个如“技校”授人餬口之技，一个似“重点高中”专造科举利器，道不同，渐行渐远，也是常理。

孙秀才捋须，话锋倏然一转，目光看向赵夫子身后的王明远：

“听闻文启兄慧眼识珠，蒙学中竟出了块璞玉，欲琢之成器，行科举大道？今日既来，何不让老夫这半截入土的人开开眼？也好与我书院中这些不成器的弟子，切磋砥礪一番。”

语气里三分客套，七分考校，更隱著一丝难以察觉的傲慢。

赵夫子神色不动，只侧身將王明远让至身前，枯瘦的手在他肩头轻轻一按，力道沉稳：

“伯安兄既有此雅兴，自无不可。明远，且让孙夫子看看你腹中经纶成色几何。莫惧，亦莫矜。”

他目光沉静，既是安抚，亦是嘱託。

孙秀才这才正眼打量王明远。

少年一身洗得发白的靛蓝直裰，料子是最寻常的土布，袖口还带著浆洗过度的毛边。

然其身量挺拔如新竹，面容清俊，眉宇间一股沉静之气与农家子弟常见的瑟缩迥异，尤其那双眸子，澄澈明净，不卑不亢地迎视著他，竟让见惯了富家子弟骄矜之態的孙夫子也生不出厌烦之心。

“既习举业，《论语》《大学》乃根基。”

孙秀才端坐迴廊小案后，隨手拈起一枚玉竹镇纸，语带机锋。

“《论语·为政》有言：『学而不思则罔，思而不学则殆。何解？此罔、殆二字，当置於举业之中，又当如何避之？”

王明远略一沉吟，声音清朗：

“回山长，罔者，迷惘而无所得；殆者，空疏而近危殆。

於科举而言，若只死记硬背经传章句，不深思其义理贯通、时务印证，则如入宝山空手归，临场遇变题必罔然失措，此谓学而不思之害。

若只空谈性理，妄发议论，不扎根基业，不熟制艺格式，则如沙上筑塔，文章必浮泛空洞，易被黜落，此谓思而不学之危。

避之之道，当以经义为骨，时务为肉，思学並重，骨肉匀停，方得文章之体。”

孙秀才眉梢微挑，未置可否，又拋一问：

“《大学》开篇即言『大学之道，在明德，在亲民，在止於至善。然则『明德与『亲民，孰先孰后？何以贯之？”

“德为本，民为用，止善为归。”

王明远答得从容，

“『明德乃修身內省之功，如活水之源；『亲民乃推己及人、经世致用之效，如江河之行。

无源则流竭，无流则源腐。二者如车之两轮，缺一不可。贯之者，惟『诚意正心四字。

意诚则德明，心正则-民亲，终归於『止於至善之境。此亦如朱子所训，『格物致知为始，『治国平天下为终，其间脉络，皆在『修身一环承转。”

孙秀才听罢，抚须良久，眼底那丝轻慢终是褪去，化作一声喟嘆：

“文启兄，好眼力！此子根基之厚，析理之明，已非寻常蒙童可比。更难得心性沉静，言必有据。依老夫看，”

他转向赵文启，语气诚挚了几分，“明年县试，大可下场一试锋芒了！”

赵夫子脸上並无得色，只微微頷首：“伯安兄慧鉴。明远学问確已粗通，正欲让他早入科场，如新铁淬火，於挫磨中见其脆性，於败绩中知其不足。不期少年得意，但求百炼成铁。”

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希望各位读者大大们能多多评论，多多追更，小子王明远在此感激不尽！