格格党

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心理遗传论附录5（第5页）

“而且，更可怕的是，出现在报告中的自白和犯罪隐匿手段，正紧紧地压制着我，换句话说，如果把这些调查报告公开，或是交付司法当局，第二天早上，所有相关单位都将视我为嫌犯，不仅这样，万一我需要站上法庭，就算我有文殊[29]的智慧、富楼那[30]的辩才，调查报告上的诡计也让我无法辩驳。接下来我就说明诡计可怕的内容，也就是我为何必须承认自己是进行这项令人战栗的恐怖学术实验之人的理由。”

说话间，正木博士在大桌子北端停下脚步，双手如同被绑住般紧紧交握于背后，回头望着我冷笑。一瞬间，他眼镜上的两片玻璃正面接收南侧窗外照入的蓝天光线，和他露出的洁白假牙一起反射阴森的亮光。见此，我不自觉移开视线，望着眼前的黑色烧焦痕迹。但是，原本的黑人脸孔已经消失，同时我也发觉自己双颊、颈项和侧腹一带起了鸡皮疙瘩。

站在我身旁的正木博士来回走着，从北侧踱到南侧，咳了几声。

“首先从吴一郎见到对方拿给他看的绘卷，陷入精神病发作时开始……大正十五年四月二十日，吴一郎和真代子的婚礼前夕，W氏和M氏确实都在离侄之滨不远的福冈市内。M氏因为刚至九州帝国大学赴任不久，犹未找到栖身之处，因此投宿于博多车站前一家名叫‘蓬莱馆’、兼作火车候车处的旅馆。蓬莱馆是家规模相当大的旅馆，房间很多，客人进出频繁，加上博多地区一贯粗糙的待客习惯，只要付了钱，每餐露面吃饭，就算半天或一整夜不见人也没人在乎，是很难取得不在场证明的地方。相对地，W氏总是在九州帝国大学医学院的法医学教室埋头于研究，忙碌时还会锁上房门，一切事情完全以电话联系。就算钥匙插在钥匙孔里，也绝不可以敲门，这是与法医学院有关者之间的规则和习惯。而且，W氏十分神经质，别说同事和朋友了，连新闻记者都非常清楚这一点，这是制造不在场证明的最方便的习惯。

“另一方面，只要注意报纸的报道，一定就会知道吴一郎在婚礼前一天出席的福冈高等学校英语演讲会的日期和具体时间。只要事先调查，那么吴一郎沿着铁轨步行回家的习惯也很容易就可得知。接下来就是……让在石头切割工厂工作的石切男一家人服用某种难以被检测出来的毒物，令其以该日为中心，休息几天至一个星期，凶手乘隙进行计划。而且，侄之滨这地方算是半个渔村，由于是福冈市的鲜鱼供应地，一向被认为是霍乱或赤痢之类流行病的病源地，所以要使用这类病原菌相当方便。不过这种病菌有时会因个人体质或当时的健康状况而失效，使用上有点儿麻烦，但，九州帝国大学的法医学教室和卫生、细菌学教室在同一楼层，时时刻刻都在进行细菌和毒物的研究，要利用这种手法非常方便。反正，这桩事件的特征就是，全部过程环环相扣，没有任何误差出现。

“接下来，依照户仓仙五郎之言，只要实地勘查过就能知道，假设当天吴一郎从福冈市郊的今川桥步行约一里回到侄之滨，那么他无论如何都必须经过那处石头切割工厂旁、夹在山麓和田地之间的国道。田里麦穗已经长得相当高，只要戴着深色帽子和有色眼镜，围上领巾，戴着口罩，穿上夏天用的披风，静静坐在靠近道路的石头上或哪里，就能够让脸部轮廓和身材看起来完全像是另一个人。然后只需要叫住回来的吴一郎，巧妙地施以**，譬如说‘我是你已故母亲的朋友，在你还不懂事的幼年时期，她曾秘密拜托我一件事，我答应了她，所以现在为了完成诺言，才会来到这儿等你出现’等。

“如果是我，这么说是最能激起我的好奇心的！反正不管如何，吴一郎上钩了，依言在岩后展开绘卷，凶手则趁此时逃离，这并不会很困难。

“接下来是两年前的事件，也就是大正十三年三月二十六日发生的直方事件。当天晚上，W氏和M氏也确实都在福冈市。这是因为前一天的二十五日，M氏很难得地前往九州帝国大学，先见过当时犹在世上的精神病学教授斋藤博士和一干旧识，求见校长、提交论文，并取回自毕业以来就寄存在校方的银质手表。住宿处仍是蓬莱馆。另外，W氏从当时就居住在现在的春吉六番町家中，过着单身生活，家里只有一位帮忙煮饭的老婆婆，所以要趁天黑以后悄悄离家，直到天亮才回来而不被人察觉是相当容易的。亦即，两人的不在场证明都很不明确……当天晚上九点左右，一辆崭新的厢型出租车在阴霾夜空下离开福冈向东疾驰。车上的人一副以煤矿致富的土财主模样，对司机说‘已经没有往直方的火车了，但是我忽然有急事前往，请你全速赶往直方’……”

“什么……那么，吴一郎的梦游症……”

正木博士踱过我面前，回头冷笑说：“那是骗人的，完全是谎言。”

“……”我的脑髓有如电扇般开始旋转，身体自然地倾向一侧，仿佛就要倒下，勉强抓住椅子扶手才撑住。

“如果真有那样的梦游存在，我也就不会再见你了。首先，案发当晚有关顶住厨房后门的竹棒掉落的说法相当含糊。如果说有人戴着手套伸入门缝，试图用手指夹住竹棒，却导致它掉落，这还算合理；或是顺利拿开竹棒，后来故意布置成自然掉落的状态，这也能讲得通。但……算了，别管这些了，反正只要听了我的说明就可明白，也同时能明白我为何断定这不是梦游症……”

我脑髓里的旋转逐渐静止，不久完全停止。同时我也咬紧牙根，忍耐着头皮发麻的感觉闭上眼。

“‘审判长’，你不冷静是不行的，因为接着将有更多不可解释的恐怖事情呢！哈、哈、哈。”

“那么……第二是，仔细研读这些调查报告，会发现两点令人感到异样之处。一是刚刚你提到的疑点，调查凶手的方法仅是等待吴一郎的记忆恢复，完全放弃其他的调查方法。二是，请注意有关吴一郎的出生日期。

“关于吴一郎的年龄，这些调查报告中有插入一则新闻报道的剪报当作参考，但是根据这则报道，吴一郎的母亲千世子从明治三十八年前后离家之后，约有一年的时间在福冈市外水茶屋的一家名字很难记的裁缝补习学校补习，而她在这期间并未生育孩子。所以，假设她这个时候真的未曾生育，那么可以推测吴一郎的出生应该是在明治三十九年后半年至四十年。只不过，像这种用以推定年龄的剪报，依常识来分析，应是因为吴一郎是私生子，为求慎重才特别插入也不一定。另外，也可能是由于新闻记者认为在当时造成话题的这桩‘美丽寡妇命案之迷宫事件’的真相与其昔日的情欲关系有关，所以才找出这项资料；或是因为在该报道中提及她因吴虹汀之名而取了‘虹野三际’这个名字，所以才被纳入这些调查报告里。但是，在我看来，它却包含了意义更为深远的另一种暗示，也就是说，能够推定出吴一郎大约出生于明治四十年十二月，那时乃是九州帝国大学的前身——福冈医科大学产生第一届毕业生的同一年，明白了吗？”

“……”

“当然，若以局外人的观点来看，或许会认为证据薄弱得令人怀疑，但事实上绝非如此。当时的大学生里确实有奇怪的家伙存在，而这些调查报告就是想指出那家伙即是这桩事件的始作俑者、直方事件凶手的真面目。这就是我所谓的自白心理，‘做贼心虚’这句千古不变的格言之显现，因为，知道吴一郎真正出生时日和地点的人，除了W氏和M氏以外，只有吴一郎的母亲千世子一个人。”

我用力扭动肩膀，虽然自己也不明白其中含义……这时，正木博士也稍微沉默了，但是他的沉默却仿佛让我陷入无底深渊。

正木博士又继续说道：“注意到这点时，我全身战栗不已，忍不住咒骂出声，但却没有辩驳的余地，更何况检查吴一郎的血液、决定他是谁的儿子之权力掌握在法医鉴定学的世界权威W氏手中。”

正木博士在南侧窗畔忽然停住，悄然低头，咽下一口唾液。

我用颤抖的手再度摸着额头，极力控制自己身体的发抖，一手紧抓住膝头。

不久，正木博士深深叹息一声，好像害怕望着窗外般猛然转身面向这边，默默低垂着脸，好似正让自己的情绪冷静下来，之后隔着大桌子走过我面前，在北侧窗前转个直角，开始在窗畔来回踱步。每当他那怃然俯首的身体经过窗前，闪动的光影就会掠过我面前的大桌子边缘。

“如前所述，W氏专攻法医学，M氏专攻精神病学，两人目标不同，但是可能是出于一种宿命吧，两人对于当时尚未被广泛接受的精神科学方面的研究兴趣居然完全一致！或许是因为彼此头脑特征正好相反，才导致这两种极端的偶然一致。总之，两人都接受了当时属于这方面权威的斋藤博士的指导，而且两人对于一些与医学专业并无多大关联的迷信或暗示之类的研究狂热更是几乎突破沸点。当然，这是因为深受东洋哲学造诣极深的斋藤博士指导所影响，所以两人同时被距离福冈不远的某地的非常有名之恐怖传说所吸引，可说是当然的结果。

“虽然两人到目前为止互有敌对心理，可是在着眼于这项传说之时，却忘记一切仇恨般地握手言和，彼此交换意见，拟定针对问题的研究方法与策略的结果，决定由W氏从‘迷信、传说的起源与精神异常’的实际层面着手，M氏则从‘根据W氏的研究结果分析佛教的因果报应论’或‘包括印度、埃及各宗教在内的轮回转世论点的科学研究’等较广泛的题目进行研究。这是表里互有关联的两个研究主题，目的是希望能够揭穿该传说的真相，由此也可想象两人当时是何等自傲了。事实上两人都下定决心，随时准备抛弃所谓的人情、良心，也不惜践踏神佛。西洋人之中，也有一些为了开拓科学新领域而不择手段的研究者，特别是医学方面的专家当中，为了学术研究而抹杀良心、极端残忍杀人的例子可谓数不胜数，其中有些人当然受到了舆论谴责，却仍基于为学术或为人类文化的名义，毅然遂行惨无人道的研究工作。所以，W氏和M氏也互相约定要不顾一切、彻底进行这项研究实验。

“就这样，两人抱着比互相争夺第一名还更强烈的热情，同心协力开始调查这项传说。正好吴家长女Y子已达妙龄，正在寻找对象，但是因为乡下地方的习惯，吴家具有精神病血统的传闻已经四处皆知，无人愿意与吴家结亲。用尽各种手段找寻的结果，总算找到当时在福冈篑子町经营京染悉皆屋的外来人士，三十岁的男人G。也因此，中断一时的吴家血统之传说再度复活，这一点大大方便了两人的研究。

“对于本来只要查明吴家家谱和与之纠缠的传说史实就觉得满足的两人来说，这是出乎意料的发现，同时也给二人带来莫大的失望。不过，失望只是短暂的，年轻的两人很快又生出比先前多出数倍的勇气，开始了比之前更紧密的合作。他们从各方追查绘卷行踪，综合结果研判，认为偷窃者应该是Y子的妹妹、美丽的女学生T子。于是事情开始复杂起来……你既是‘审判长’，应该已多少猜透一些内情吧？哈、哈、哈。”

“……”

“不过，W氏和M氏两人的合作到这里又完全中断了。问题在于绘卷掌握在T子手上！‘与藏放佛像腹内不同，是由活生生的人保管，想要偷出来并不容易，因此暂时中止这项研究吧’，‘嗯，就这么办，改天再……’两人很干脆地分道扬镳。可是，彼此都知道事实并非如此，双方都下定比先前强烈好几倍的决心，企图继续这个实验。当然，无可否认的是，两人的这种决心也源于T子的美貌。问题在于，他们和吴青秀的忠志不同，W氏和M氏的诚意仅止于完成这个实验，明白吧？”

“……”

“当时的福冈附近乃是刚开始流行方帽子[31]的时期，亦即大学生最受欢迎的时期，艺伎们歌颂‘（眼前人）最后会是博士或院长’的时期，即使是一般家庭也都抱持着‘只要是学士就把女儿嫁给你’的观念，所以作家尾崎红叶的《金色夜叉》和小杉天外的《魔风恋风》才会广为流传。W氏和M氏互相争夺T子，不过若问结果如何，很遗憾，两人各自的特性发挥得非常彻底。

“最初是W氏胜利，毕竟W氏在当时所有戴方帽子的人当中也算是特别俊俏的人物，而且又是优秀人才，再加上亲切、诚恳等各种绝佳条件，确实非M氏所能敌。互相激烈竞争的结果是，M氏终于死了心，放弃学业和一切逃至荒山野外，一面找寻化石之类，一面治疗内心的创伤。

“而W氏绝非那种会沉醉在成功美酒中的单纯男人，等到驯服T子之后，他就依照原定计划，想取得绘卷而开始巧妙地说服T子：‘听说你家有一卷和家谱纠缠不清的邪恶因缘绘卷，你不想趁现在仔细调查看看吗？否则，如果我们之间生下儿子，就必须替他担忧。’可是，T子也非寻常女子，似乎不愿放手般回答：‘我不知道有那种东西。’硬是不肯拿出来。W氏不知道绘卷的藏放处，只好改变手段，企图带着T子前往福冈。不必说，他在内心盘算着，只要能带她离开，她一定会携带这卷绘卷。

“但是，W氏并未失望。他继续在T子身边等待机会，同时放掉学校一切工作，监视着T子的行动。也难怪W氏这么做，T子为了不让姐姐和如月寺住持以外的人察觉，化名为虹野三际，并提出要参观展示会的中国古代刺绣，种种行为的动机都逃不过详知绘卷来历的W氏的眼睛，他理所当然会推断，T子一定是将绘卷藏放在了某处。

“不过，聪明伶俐的T子，从W氏的态度里，应该也察觉了某件事情。也就是说，她虽然不很确定，却知道W氏接近自己的目的并不单纯，说不定目的就在绘卷，而且想拥有绘卷……她很小心地不让自己的怀疑形之于色，所以W氏也只能气得牙痒痒却又莫可如何。不但如此，不久后W氏又受到更严重的打击，不得已只好含泪退场，亦即，他不断变换手法博取对方欢心、视为找出绘卷唯一线索的T子，竟然在他无法抵抗的要害予以意料之外的重击……

“不是别的，就如我刚才所说，T子略微察觉对方的爱情是以自利主义为中心；另一点是，她当时才第一次得知W氏的家族有着严重的肺病遗传倾向，可是他却完全隐瞒这项事实。而且，这是题外话……若是对照此事实，将会了解T子为何有如此浪**行为，她并非如一般人说的那样的不守妇道，也不能责怪其薄情的态度。因为其行为的背后有承续吴家血统的悲痛、沉重观念在推动，而那是自《魔风恋风》以来自由恋爱风潮的具体化，同时也是基于一介弱女子的判断，憧憬着想要尽可能留下有健康血统的子孙的心情的体现。对照离家当时，附近人们冷嘲‘反正如果留在家里找男人，顶多也只是找到像W氏那种来路不明的家伙’的事实，应该也能理解T子的这种心情，更能理解T子是何等理智和纯情兼备，又是何等的聪明玲珑。站在这样的角度，可以认为T子天生就是不幸的薄命女性。