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胎儿之梦（第2页）

接着，我们再切开此禽兽个性底下的横膈膜，会立刻发现蠕动的虫类心理。

譬如，企图推落同伴独自爬上高处；绕至无人看见的地方独享美味；做了对自己有利的事情，立刻想钻进自认为最安全的洞穴里；一发现营养不错的家伙，会想偷偷接近并且寄生；不管他人感觉，任性做出令人不愉快的动作，力求自我保护；想躲在硬壳里，让敌人无法接近；发现敌人，即使牺牲别人，也尽可能想让自己得救；到了最后关头，挥舞毒针、喷出墨汁、射出小便、放出恶臭，或者利用保护色，幻化为地形地物或比自己强壮者的形状等，低级、懦弱的人所做之事，皆是这种虫类本能的反应。也就是说，俗语中所谓的“可怜虫”“糊涂虫”“寄生虫”“鼻涕虫”“血吸虫”“放屁虫”等就是显现这种虫类时代心理遗传的轻蔑言辞。

最后……是虫类心理的核心。如果切开人类本能最深处的动物心理核心，将会显示出与霉菌及其他微生物所共通的原始动物心理。那是只会无意义生存、无意义行动的活动方式，大多表现为所谓从众心理、追求流行心理或看热闹心理。如果一一拆开单独观察，会发现这类行动似乎完全无意义，可是一旦集合多数，将会产生如同多数霉菌聚集一样恐怖的作用！

也就是说，人们会向着发光之物、高明之物、高声之物、道理简单之物、刺激明显之物等崭新且易了解之物群聚，但是他们既没有判断力，也无理解力，与置于显微镜下的微生物同样无自觉、无主见，恍恍惚惚聚成大群体。虽有无意义的感激、夸耀和安心，最后却莫名其妙地突然浸身感激之中，不惜为之舍弃自己的生命……献身于暴动、革命等心理，不过是与专注于一滴苹果酸的微生物相同。

人类的心理在这时候才首度接近物理或化学方式的运动变化法则。因为和微生物只有些微差异，所以从事政治或其他以拉拢人心为职业的人物，所利用的就是这种属于人性本位的霉菌特性。

我们人类的精神生活就是，在上述各种心理之中，以最低级、单纯者为中心逐一向外，借由高级复杂的动物心理包裹，最外层再包裹所谓的人皮，用交际、制度、身份家世、面子人格等蝴蝶结或标签装饰，化妆，喷洒香水，然后昂首阔步于马路上。但若是解剖其内容，绝大部分就如前面所述，只是重现潜藏在人体细胞中历代祖先的动物心理记忆。

但是，如同前述的肉体解剖观察，问题在于：胎儿如何能够将这样复杂多样的心理记忆，包容于细胞潜在意识或本能之中呢？

还是没办法说明“是什么让胎儿这么做”。不，甚至一个人的精神内容乃是过去数亿年间的万物进化遗迹的这项事实尚处于完全未被注意的状态，都被“人类是万物之灵”或“我是最高等的人类”的浅薄自以为是之态度所掩蔽。

以上列举的是胎儿的胎生，以及因胎生而完成的成人肉体和精神上出现有关万物进化遗迹之不可思议现象。接下来则是观察人类所做的“梦”之不可思议现象。

所谓的梦，自古以来就被视为不可思议的代表，因此如果碰上一点儿意外的事，人们马上会想“这是不是在做梦？”见到和实际事物有些差异的奇妙景象，或是出现无法想象的特异、不自然的风景或物品，这些不合于现实世界的心理或物理法则之景物，若是根据连神话或传说也没有的奇想法则，该景物立刻千变万化。因此，有关梦的真相和梦中的心理、景象变化法则，困扰了古今不知多少学者专家。在此列举以下三项梦的特征，当作解明梦的本质、真相的线索。

（一）梦中所发生的事情在进行变换之时，经常出现非常不合情理的部分。不，甚至可以说这样的情形实在太多，所以才会认为这种超自然景象、物体的不合理活跃、转变就是梦。虽然如此，可是在做梦之时，对梦中发生之事不仅不会怀疑其超自然、不合理，反而会严肃感受到更为现实的深刻痛切。

（二）以与现实同样的感觉，表现出至今从未见过的风景或天灾地变。

（三）虽然梦中出现了感觉有如几年或几十年那么漫长的连续事件，但是事实上，现代科学已证明，做梦的时间短暂无比，只有几分钟或几秒钟。

以上列举的有关“胎儿”与“梦”之各种不可思议的现象，乃是无人能够否定的科学界的重大疑问。但是，这样不可思议的现象，为什么迄今未能解决？为什么迄今犹未找到解决这些疑问的关键？其中存在以下两个原因。

其一，以前学者对人体细胞相关的观念完全错误。他们认为是人体细胞让人类胎生，让完成胎生过程的成年人做梦；其二，人类对于流动在宇宙间的“时间”的一般性观念完全错误。

换句话说，组成人体的每一个细胞承载的内容比作为主人翁的该人类所承载的内容更加伟大。不，前者拥有的完美、伟大内容及性能甚至能够和整个宇宙相媲美。所以，利用显微镜从外观察一个细胞，以化学方式分析其成分，借其形态、色彩的变化研究其分裂、繁殖的状况等老旧的唯物科学方式，无法了解细胞之内容与性能的伟大。这就像漠视英雄、伟人生前的功绩，只观察其尸体的外貌、解剖其内部，就企图确定其伟大个性和性能似的，根本就是缘木求鱼。

另外，对于所谓时间的认识也存在相同误区。由中央气象台、我们佩戴的腕表的指针、地球与太阳的自转公转等显示的时间，并非真实的时间，只是唯物科学擅自制造的人造时间，那是属于错觉的时间、伪冒的时间。所谓的真实时间应该不是这种无聊的尺寸所能局限的，而是变幻自如、玄妙而不可思议的东西。人们如果能够认同此项事实，应该同时也能够认同“胎儿之梦”的存在，当然也就能够掌握揭开生命之神秘、宇宙之谜团的关键。

本来，细胞就只有人体几十兆分之一那么大，是小度数显微镜无法捕捉到的微小颗粒，所以其内容的复杂或表现力的程度，应该也是人类整体能力的几十兆分之一。不管如何，细胞是极端单纯无力的——这就是迄今为止，大部分科学家根深蒂固的观念！因此，当细胞不可思议的生存、繁殖、遗传等能力陆续被发现时，科学家们都惊异万分。可是，其研究依然仅止于用显微镜观察、借化学公式分析的范围，即仅限于唯物科学能说明的范围之内。这样当然无法跨越细胞是人体几十兆分之一程度的单纯无力之概念，他们甚至觉得，若更进一步研究，就等于冒渎唯物科学，是身为学者专家的罪恶。

但这是拘泥于唯物科学理论的学者专家先入为主的观念所产生的错误，他们根据形状大小来判断细胞的内容和能力，得出“应该就这么多吧！”的极端不合理推论。生命的神秘、梦的不可思议等科学界大谜团之所以长久无解而残存至今，就是因为拘泥于这种“井底之蛙”式的不自由、不合理唯物论……

换一个方式说明，之所以产生这样的结果，是因为他们想利用过度拘泥于科学的非科学式研究方法，来研究细胞这一广大无边的生命主体。所以我们必须一扫这种旧式的学问常识，放弃对于受拘泥的唯物理论的迷信，转而用不受局限的、更为自由的态度观察宇宙万物，同时把这个问题与更合适明了的实际现象相对照。如此一来，我们将会发现一个细胞所包含的内容，远比利用显微镜或在化学实验室里观测、计量所得的内容更加深刻伟大，甚至与全宇宙相比都毫不逊色之事实。也就是说，我们要凭借超越现代的真实科学知识，直面那些迷信唯物科学研究观察法的人一心一意想否定却又无法否定的事实。

首先必须举出的就是，细胞具有创造人类的能力。亦即，身为生命种子、宿于母体胎内的唯一一个细胞，依前述顺序分裂增殖，循着历代祖先的进化脚步成长，一边回想那边是那样、这里是这样的，一边依照鱼类、蜥蜴、猿猴、人类的顺序，正确无误地塑造自己。虽不能一概而论，但人总会尽可能地综合双亲的优点或长处，努力希望能有多一点点进步。所以虽然每个人的眼、耳、口、鼻位置尽皆相同，却仍能从微妙细节处看出“这是我的儿子”“酷似他父亲”“脾气和他父亲一模一样”“记忆力和我一样好”，等等。

另外，请看每一个细胞的惊人记忆力、相互间的共鸣力、判断力、推理力、向上力、良心，甚至灵性艺术的批判力，等等，是何等深刻！还有，这些细胞的大集团——人类——接触宇宙万物而予以理解，并产生共鸣，创立国家社会这个大群体，共同一致塑造人类文化，其创造力又是何等深远广大！这种几乎可谓全知全能的伟大作用，总归一句，只能认为是最初唯一一个细胞的灵能显现。换言之，现代人类如此广大无边的文化，若深究其根本，只不过是一个存在于显微镜底下的细胞所含有的灵能反映于整个地球表面而已。

◇备注：具有如此伟大内容的细胞大集团，以脑髓为中介，将其灵能在细胞共同的意识下统一而成的产物就是人类。所以显现出的知识、感情、意志等，照理必须比每一个单独的细胞所拥有的知识、感情、意志等更完美，但事实上正好相反。所以自从有了世界，无论任何贤人或伟人，面对细胞的伟大灵能时，总是形同无力，恰似星星在太阳面前必须跪拜一样……也就是说，统一成为人类形貌的细胞大集团存在着这样一种怪异现象：这个大集团连自身几十兆分之一大小的单个细胞的几十兆分之一的能力都不具备。这可以视作负责统筹人类身体各部位细胞灵能的机构——脑髓——的作用尚未充分进化，导致细胞灵能的充分活跃受到妨碍，同时也能够认为是地球上最初出现生命种子的单细胞在地球上最初出现的唯一意念和其无限灵能，历经将灵能具体反映于地面的种种过程，进化至最有利、最有能力的人类后，又会继续进化至更有利、更有能力的生物，现在的人类只不过是过渡期未完成的生物，因此才会出现这种矛盾、不合理的怪异现象。这些是非常重大的研究事项，不是一朝一夕可以说明完全的，所以言止于此，仅供参考。

一旦明白人类肉体及精神与细胞的灵能关系，则有关“梦”之本质的说明就容易了解了。

近代医学已经证明，任何一个细胞都与我们每一个人的生命拥有同样——甚至超越其上——的意识内容与灵能。因此，全部细胞只要从事某项工作，就会伴随吸收养分、发育、分裂、繁殖、疲劳、老死、分解、消灭的过程。而且，每一个细胞本身在工作、发育、分裂、繁殖、疲劳、老死、分解、消灭的过程中，与我们每个人一样，甚至会更强烈地意识到其工作的苦与乐，同时对这样的苦、乐，或与我们个人感受的相同，或有超乎其上的联想、想象与幻想，就好像一个国家从兴盛至衰亡之间会留下无数艺术作品一样。

证明这项事实的就是我们所做的梦。

所谓的梦，本来就是人类全身在睡眠时，体内某一部分细胞的灵能受到某种刺激而惊醒后开始活跃的过程。惊醒的细胞本身的意识状态反映于脑髓，留存于记忆之中。

譬如，人类吃下不消化的东西后睡觉，这时只有胃细胞惊醒，开始工作，同时不断表示不满，发牢骚“啊，好难过，做也做不完，这到底是怎么一回事”，或“为什么只有我们必须受苦”等，于是胃细胞的痛苦和不满情绪就会化为一种联想，反映在脑髓。亦即，恰似觉得受苦的主角无辜被送进牢狱，铐上锁链，呻吟着地扛着超过体力所能负荷的大石头之际，又碰上不可抗的大地震，最终被压在房屋底下挣扎……不久，当痛苦的消化工作转为轻松，总算松一口气时，梦中的情绪反映于脑髓，联想、幻想的内容随之转为轻松，成为在山顶观看日出或用雪橇滑雪的欢乐心情。

另外，如果一个人睡前想着“真希望见到她”而闭上眼，那么因这一念头的官能刺激而难以入睡，冲动地想去找她却怎么也没办法去的焦急心情就会化为梦境描绘出来。她的容貌借着美丽的花或鸟或风景来象征，在他梦中灿笑，可是一旦想取得时，却出现各种阻碍而无法接近。这时，不是留存记忆中的远古时代的天灾地变突然出现在眼前，就是看见猿人祖先所居住的高山断崖，其中有时会感受祖父落魄乞食的心境，有时则会看到父亲泳渡大河的情景，有时也可能变成猿猴攀山越岭，或化身为鱼横渡大海，费尽千辛万苦终于能够得到她——花或鸟等美好事物……最后，因为最初的刺激心理消失，梦境结束，人随之清醒过来。

此外，因为尿床而梦见远古时代大洪水，因为鼻塞而在梦中重新描绘少年时代差点儿溺死的痛苦等，像这样不管是手、脚、内脏或皮肤的一部分都无所谓，当全身熟睡之间，受到某种刺激而惊醒的细胞，一定会联想、幻想、妄想与该刺激相对应的对象做着某种梦。也就是说，呼应细胞每个时候的情绪，从细胞本身传自历代祖先的记忆或细胞过去的记忆，随机唤起类似的场景或情境，描绘出最深刻且痛切的那种情绪。如果该情绪属于非常识或变态，无法找到表现呼应的联想材料，便马上以想象的物品、风景替代。为了表现人体内细胞独特的恐惧和不安，会联想到像蚯蚓或蛇般弯曲的厨房器具；为了表现痛苦，会描绘滴着鲜血的大树或在火焰中盛开的花朵。这和不知神秘内幕的人类会想出长着翅膀的天使一样！

这与我们清醒时的心情会受周遭状况支配而变化正好相反。在梦中，心情会首先发生变化，随着心情变化，适合该心情的景象、物品、场景才会跟着千变万化，无论那些变化如何突兀、不合情理，梦中也不会感到丝毫矛盾或不自然。不但如此，人们还觉得梦中体验比现实印象更自然深刻。

换句话说，所谓的梦乃是细胞独特的艺术，毫无条理地组合起象征着唯有梦之主角的细胞本身才能了解的所有影像、物体的记忆、幻觉、联想，然后极端清晰地描绘心情的变化。