格格党

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第一章 快乐就是不抱怨1（第3页）

“为什么要想柠檬茶？”男孩对此困惑不解。

“因为，我们需要耐心等待12个小时。”

快乐的定义：

生命如茶，有人喜欢喝浓茶，品味浓茶那苦涩涩的滋味；也有人喜欢喝淡茶，品味那清淡而又不至于苦涩的滋味。不管是浓茶还是淡茶，都需要慢慢等待，细细地品，才能尝到自己想要的味道。凡事都不能操之过急，尽量避免因为急躁而犯下难以弥补的错误。

改变自己才能改变生活

一位牧师正在准备明天布道的稿子，他的小儿子却在一边吵闹不休。牧师无可奈何，便随手拾起一本旧杂志，把中间一幅世界地图撕成碎片，丢在地上，说道：“约翰，如果你能拼好这张地图，我就给你2角5分钱。”

牧师以为这样会使约翰花费整整一个上午的时间，这样自己就可以静下心思来弄稿子了。

但是，没过10分钟，儿子就敲开了他的房门，手中拿着那份拼得完完整整的地图。

牧师对约翰如此之快地拼好了一幅世界地图感到十分惊奇，他问道：“孩子，你怎么这么快就拼好了地图？”

“啊！”小约翰说，“这很容易。在地图的背面有一个人的照片，我就把这个人的照片拼起来，然后再把它翻过来。我想如果这个人是正确的，那么，这个世界地图也就是正确的。”

牧师微笑起来，给了他儿子2角5分钱，对他说：“谢谢你！你替我准备了明天布道的题目：如果一个人是正确的，他的世界就会是正确的。”

快乐的定义：

只要人是正确的，那世界就是正确的。因此，如果要改变你的世界，改变你的生活，首先就应改变你自己。

凡事要留余地

春秋时期，齐国的孟尝君有一个门下食客，名叫冯谖，很懂得深谋远虑。一天，孟尝君命他到自己的封地薛去收税款。冯谖出发之前问孟尝君：“收了税款以后要买些什么东西回来呢？”孟尝君说：“看看家里缺什么，随便买一点回来就行。”

冯谖到了薛地以后，要交得起税款的人就交，交不起税款的人就当场免了他的税，借据也当场烧掉。老百姓很高兴，齐呼“孟尝君万岁”，发誓以后一定要好好效忠孟尝君。冯谖回来以后，把事情的经过向孟尝君如实禀报，并告诉孟尝君他收回来的是老百姓的心，比税款要高贵得多，希望孟尝君不要生气。孟尝君尽管很气愤，可木已成舟，也只好作罢。

一年以后，孟尝君被齐王罢免了职务，满怀失意地回到薛地。令孟尝君惊讶又感动的是，薛地的老百姓竟然夹道欢迎他回来，这使孟尝君受伤的心灵得到了抚慰。他终于明白了当初冯谖的举动是多么充满智慧。于是，他把冯谖叫到跟前，想好好赞扬他一番。

冯谖说：“公子不要高兴得太早。现在，薛地已经成了你的根据地，但这远远不够。俗语说‘狡兔三窟’才能保全性命。公子现在只有一个巢穴，应该尽快挖掘出另外两个才是上策。”

据说，狡猾的兔子总备有三个洞窝。如果一个洞发生危险，就栖身到另外的洞里去，因此活得时间比较长。冯谖意在劝孟尝君做事时多准备几种方案，以防不测。孟尝君深感冯谖说得有理，就派他去办这件事。

于是，冯谖去晋见魏惠王，在魏惠王面前把孟尝君大肆吹嘘了一番说：“如此杰出的人物，如果哪个国家能聘任他，一定能够马上繁荣起来。”魏惠王相信了冯谖的话，决定任命孟尝君做大将军。齐王听到消息后，觉得不能让自己国家的人才落到别人手里，立刻派使者把孟尝君请回来，任命他做宰相。

冯谖又劝孟尝君：“现在请齐王把他祖先的宗庙建到薛地。”宗庙建好之后，冯谖高兴地对孟尝君说：“公子现在拥有齐、魏、薛三个根据地，可以高枕无忧了。”后来，孟尝君果然一生都过着安定的生活。

快乐的定义：

21世纪是一个充满风险、充满挑战的社会，我们要保持一种平和的心态，凡事给自己也给别人留点余地，以便防患于未然。

给生命留一些空白

在事业上取得成功，在婚姻上非常美满的罗伯特非常喜欢老虎。

罗伯特发现，跟凡事都追求完满，却无法满足的人类相比，老虎太懂得空白的妙处了，它简直就是一位天才的艺术家、一位睿智的哲学家。

给罗伯特印象最深的，不是老虎如何勇猛格斗、如何疯狂捕食，而是它们吃饱肚子后与世无争、懒洋洋打瞌睡的样子。在这种情况下，即使猎物从它鼻子底下走过，它也绝不为之所动。因为它已经酒足饭饱、不再需要食物了。

老虎随身带着一个属于它自己的仓库，那个仓库就是它的肚子，“纵有弱水三千，只取一瓢而饮”，假如老虎会说话，它肯定会这样发表感慨，也就是说，它懂得给生命留一些空白。

人类则不同，人类沉迷于自己的贪欲，人类建了一个相当于自己肚子无数倍的仓库，这个仓库大得他们自己带不动，于是他们又把它转换成钞票，储藏了钞票就储藏了一切。

“多多益善，多多益善。”他们总是这样叫嚷。

与此相反，还有一些人反对物质上的贪欲。

他们认为物质世界跟精神世界是格格不入的，他们以对精神的追求来取代对物质的追求。

精神，无不打着知识与道德的幌子。

“多多益善，多多益善！”他们同样这样叫嚷。

同是贪欲，把物质换上精神、知识与道德的行头，似乎就能堂而皇之高人一等了。而最后的结果往往是殊途同归，绕了一个大弯又转了回来，对知识和道德的贪欲反而成为某些人追求物质财富的一种手段。

物质世界是无限的，精神世界也是无限的，而我们的肉身和精神却是有限的。以自己有限的生命去追逐无限的世界，岂不是踏上一条不归路，把自己埋葬在苍茫的无限之中，不是反而失去了自身的本性吗？有多少可有可无的追求，就有多少可有可无的缺憾、可有可无的失败、可有可无的磨难和可有可无的耻辱，这样反而把本来可以成功的人生变成失败的人生，把本来可以快乐的人生变成了痛苦的人生，把本来可以轻松的人生变成了沉重的人生，把本来可以健康的人生变成了病态的人生。

物欲横流诚然不可取，但是清心寡欲却也非常要不得，因为清心寡欲往往会演变成另一个层面上的贪欲。