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隐居净慈寺（第2页）

而在第二首诗中，王阳明表明自己之所以隐退，不仅因为无法谏阻皇上御驾亲征，还因为没有将朱宸濠等俘虏交到许泰、张忠等佞臣手中，自己的忠诚遭到了怀疑。

王阳明在抒发自己希望抛弃尘世、隐居山林的愿望的同时，还隐隐表露了自己深切的忧世之情。虽然宸濠之乱已经被平定，江西省也安定下来了，但武宗要御驾亲征，大举南巡。昔日，唐朝的张玄素谏阻唐太宗修筑洛阳宫，辅佐唐太宗的魏征曾说过“张公论事，有回天之力”，而在当今的朝廷中，谁又有回天之力，让武宗改变心意呢？是否也有能让即将落山的太阳再次升起的诸老呢？倘若有这样的人，或许皇上就会听从自己的谏言了吧？在诗中，王阳明表达了自己的遗憾。

第二首诗：

常苦人间不尽愁，每拼须是入山休。

若为此夜山中宿，犹自中宵煎百忧。

百战西江方底定，六飞南向尚淹留。

何人真有回天力，诸老能无取日谋？

然而，其后王阳明又吟出第三首诗，表达了自己不为眼前时事所愁，自得孔子对颜渊所讲述的“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫”的行藏之教，寻求桃源之乡而居的心境。

百战归来一病身，可看时事更愁人。

道人莫问行藏计，已买桃花洞里春。

话虽如此，王阳明仍然忧世至深，自认为根本没有隐居弃世、悠然自适的空闲。他借助山中僧侣的话，吟出第四首诗。

山僧对我笑，长见说归山。

如何十年别，依旧不曾闲？

字里行间，王阳明隐隐表述了自己的处境。

当时，王阳明作《归兴》（《王文成公全书》卷二十），感叹圣明天子对自己毫无半点慰藉犒劳，又述说自己此番功绩难比韩信，希望能够像不问世事的邵康节一样，隐居于西湖畔的旧居。

一丝无补圣明朝，两鬓徒看长二毛。

自识淮阴非国士，由来康节是人豪。

时方多难容安枕？事已无能欲善刀。

越水东头寻旧隐，白云茅屋数峰高。

其后，王阳明又作《即事漫述四首》（《王文成公全书》卷二十）。

在第一首诗中，王阳明述说自己到了赣州之后，虽然立下了生擒朱宸濠等战功，但这一切不过全是些虚名，到头来，自己为思乡而愁苦。

在第二首诗中，王阳明述说战乱早已结束，而武宗执意要御驾亲征，自己无法阻止，只能为自己的无力而感叹。在第二首诗的后半段，王阳明吟道：“烟水沧江从鹤好，风云溟海任龙争。他年若访陶元亮，五柳新居在赤城。”这表达了他对不问世间风云变幻、自顾隐居田园之中的陶渊明的羡慕之情。

而在第三首诗中，王阳明坦言皇上御驾亲征不过是无谓之举，同时又表达了自己思慕故乡亲人的归乡之情。

最后，在第四首诗中，王阳明说自己本是一介儒生，却因世事变幻，充当了统率军队转战南北的将军。尽管诸葛孔明和战国名将田单都以军事才能而扬名天下，但最令自己羡慕不已的，是渔翁一般的闲散生活。

茅茨松菊别多年，底事寒江尚客船？

强所不能儒作将，付之无奈数由天。

徒闻诸葛能兴汉，未必田单解误燕。

最羡渔翁闲事业，一竿明月一蓑烟。

对于上述的诗文，东正堂曾评价说：阳明先生用反间计使朱宸濠贻误战机，于瞬息之间平定天下大乱，我等敬服先生对于大智的运用。但从这些诗文中，我等可以看出先生并未将平定宁王之乱看作任何的成功。对于这一点，我等后学应当深思默识，领悟其至诚妙道。（《阳明先生全书论考》卷九《诗三》）