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等看到五位皇子送来的感想,还有自家两个儿子的感想。
唐大儒才有一些恍然大悟,果然,智者千虑,必有一失,愚者千虑必有一得。
大皇子,二皇子和三皇子,明显就是跟自家的谋士,一起写的这份感想里面全部都是团花锦簇的赞扬。
似乎将唐大儒这种无私奉献的精神夸奖到了极致,千篇一律的说词,没有什么特殊的感想。
唐大儒读不出来三位皇子的自己的想法,只读出来了他们谋士的想法,还有一种官场的俗套,感觉很油腻。
唐大儒直接按照文笔给评分,都是乙,再高就不行了。
“请先生指教!”
四皇子亲自登门拜访,恭敬的送上自己的感想。
唐大儒也看得很认真,一边看一边点评。不得不说四皇子的文风跟他的做派一模一样,都是非常严谨,实事求是。
而四皇子的观点却非常的鲜明,如果人人都用上了火炕,那么每年靠着卖炭为生的“卖炭翁”他们的生存该何去何从?
天气越来越冷,在最冷的时候,家家户户都会买炭烧炭。就算是最差的老百姓也会置办点炭。
基本上卖炭翁们就靠着这冬天卖碳赚钱过活呀。
而唐大儒的火炕经过推广,基本上将这些卖炭翁们的生存破坏掉了。
所以四皇子觉得在没有为这些卖炭翁们的生计找寻到出路之时,不应该直接推行火炕。
因为会造成一部分人的生存危机!
四皇子的说法浅显易懂,但是也是经过深思熟虑的考量。
唐大儒也反应过来,确实他未曾考虑过这些人的生存,而且事情都有两面性,就说这个火炕虽然普及下来对大多数人有好处,但是却会造成极小部分人失去生存能力。
甚至还有很多卖炭的商铺,也会由此造成很多利益损失。
“不错,懂得反思,并且有同理心,看到了事情的两面性。”
唐大儒对于四皇子的见解给予肯定,同时直接说道,自己考虑不周。
“太傅,我还有很多地方需要进步,还有好多地方想要向你学习。”
但是四皇子却不好意思了,因为他知道唐大儒根本就没管这件事情,而是将决定权交到了司徒皇帝的手中。
司徒皇帝光顾着给自己的宫殿改造了,还没有向百姓们传播火炕好事。
四皇子的感想,如果让唐大儒觉得自己考虑不周,那唐康柏和唐康枫兄弟二人的感想,却直接让唐大儒恍然大悟。
唐大儒直接给四皇子写的感谢,直接写上了甲上。
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唐康柏和唐康枫兄弟二人身上都有唐家商人的基因,所以考虑方面都冲着利益出发。
他们所说的方面都是版权问题,还有道德方面的问题,甚至会利用圣人故事。
“鲁国之法,赎人臣妾于诸侯者,皆取金于府。子贡赎之,辞而不取金。孔子闻之曰:“赐失之亦,圣人之举事也,可以移风易俗,而教导可以施之于百姓,非独适身之行也,今鲁国富者寡而贫者众,赎人受金则为不廉,则何以相赎乎?自今以后,鲁人不复赎人于诸侯。”——《孔子家语》”
“如果人人都像唐家一样,将自己研究出来的东西,都拿出来?还不求回报。
那还有谁会去认真的研究技术,研究对黎民百姓有利的东西?
大家都等着别人研究,自己捡别人的研究成果不就可以了。”
唐康柏和唐康枫兄弟二人看事情的角度很刁钻,完全就是利益导向。
很符合商人的思维,没有利益的事情谁会去做?世上真正的圣人少之又少。
到时候会不会有别的道德绑架?
颤颤巍巍的唐康柏和唐康枫兄弟二人,站的溜直,等着自己父亲的指导。
兄弟二人早就有感觉,自己的父亲喜欢实话实说的人。
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