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第12章 关之琳和泽口靖子的高潮实验（第14页）

朱静钰要上课，杨东旭陪着朱家父子出行，朱峥锐问杨东旭怎么不去上课，杨东旭回道：“只要赞助到位，上不上课不重要。”朱峥锐半晌无语，这学上得舒坦啊。

三人在北京溜了一圈，又去了南京和凤阳。

皖北农村的落后面貌让朱玉堂和朱峥锐父子大为感概。

朱玉堂道：“东旭，从南京过来，越往北越穷，这是为什么？还有那个《凤阳花鼓》，真是因为朱家吗？”

杨东旭道：“伯父，这一片地方都是黄泛区，虽然这里是广阔的平原，非常适合发展农业，但频繁的黄河泛滥也让这里深受其害，每一次黄河泛滥，都会让这里遭受巨大的损失，所以在这一带很难积累起财富，和富裕的江南相比，差了很多。现在好多了，建国以后，在这里兴建了很多水利工程，解决了黄泛的灾害，以后发展会慢慢变好的。”

从凤阳到杨冉工业园没有多少路，对比之下，朱玉堂和朱峥锐对杨冉工业园的建设更是惊讶。

在落后的皖北大地，在一个连县城都不是的地方，竟然有一片欣欣向荣的建设场景。

朱玉堂道：“东旭，这个工业园也是你规划的？”

杨东旭道：“是天时地利人和的结合，是大家努力的结果，可不是我一个人能想出来的。”

知道朱静钰的父亲要来，杨如西和冉永英两口子心里都有些怪怪的，这算什么？

亲家公上门吗？

好在夫妻两人现在也是见过世面的，见到朱玉堂也是底气十足，是你们家闺女自己上门的，可不是我家儿子骗回来的。

让夫妻两人大感意外的是，朱玉堂对朱静钰之事一字未提，只是参观了杨冉工业园的建设。

在空调厂的工地外，朱玉堂问道：“东旭，你为什么将工业园建在规划在这里，而不是北京或者上海那样的大城市？”

杨东旭道：“一来，我是想为家乡发展做一点贡献。二来，规划在这里好做主，发展更快。要是在北京，一个项目报上去，批下来不知要等到什么时候。在这里就快多了。看到前面好块工地了吗，七月份的时候我才想到要在那里建一座宾馆，让它成为杨冉工业区的标志性建筑，现在都已经打好地基了，要是在别的地方，估计还在等批复呢。”

朱玉堂父子在杨家住了一晚，第二天就回北京了。一路上，父子两人和杨东旭都在说投资的事情。杨东旭问道：“伯父准备投资什么项目？”

朱玉堂道：“我在大马有家轮胎厂，有家造纸厂，东旭觉得我适合投资什么项目？”

杨东旭道：“这两个行业在未来的中国都大有可为，会赚钱的。”

朱峥锐道：“你这么看好这两个行业，为什么不投资？”

“我忙不过来。”

朱峥锐咂了咂嘴巴，不说话了。人家那么多投资，确实忙不过来。

说到朱家的历史，朱玉堂道：“很多人早已经忘记了先祖的荣光，大家都各奔东西，只有少许人还在坚持，我祖父就是其中之一。当年他和玄爷的父亲一分为二，一个留在了国内，一个下了南洋。我祖父下南洋，就是为了联络早前下南洋的朱氏后人，后来清庭灭亡，朱氏也曾武装过一支军阀，最后还是消失在历史的朝流。再后来共和国成立，我祖父他们的梦就永远成了梦。”

杨东旭道：“伯父，想恢复朱氏先祖荣光的人在南洋还有多少？”

朱玉堂道：“可能还有，可能没有了吧，和我有联系的也只有几家了，主要在大马和印尼，也有在日本的。”

“在日本也有？”杨东旭想到了泽口靖子和关之琳，那天“献祭”之后，两女彻底成了真武大帝的信徒，杨东旭便有了“出口”道教的念头。

日本主要有两大宗教，中国传入的佛教和日本本土的神道教。

虽然日本信奉道教的人极少，但道教在日本的影响却是巨大的，这是一个非常有意思的现象。

朱玉堂道：“怎么，东旭想认识日本那边的人？你在日本不是有朋友吗？”

杨东旭道：“伯父，我想到日本去建一座道观，希望有人帮助。”

“这个可以，我帮你联系对方，你什么时候去日本，可以去拜访。”朱玉堂以为杨东旭想到日本去建道观，是因为玄老头是道士的缘故，一口答应了。

回到北京，杨东旭跟玄老头说了建真武道观的事情，玄老头有些惊讶，对杨东旭说道：“日本人大都信的是佛教和神道教，道教在日本的信徒是很少的。你怎么会想到要日本去建道观的呢？”

杨东旭道：“日本道教信徒是少，但日本的道教文化并不少，我去日本建道观，也算是一种尝试吧。如果真建成了，到时候就从国内选派一两个道士过去开坛讲法，能不能吸引到信徒就另当别论了。”

玄老头点了点头道：“随你吧，反正你现在钱多，你爱怎么折腾就怎么折腾去。如果能到日本去传经布道，也算功德无量了。”

杨东旭又道：“老头，要不我再在皖北建个真武道观？你说是建在凤阳那边，还是建在我老家？”

玄老头愣愣地看着杨东旭，心里明白，这道观是为他建的。

片刻之后才缓缓说道：“就建在你老家那边吧，要是老祖宗知道他们的不肖子孙做了道士，只怕会气得从地底下爬起来。”

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《西游记》有关女儿国的剧情终于要在苏州开拍了，电影版也同步开拍。

杨东旭前往苏州的剧组探班，除了跟杨洁导演讨论电影，还要和她说拍广告的事情。