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第五十一章 详谈（第2页）
报身佛，具有种种庄严的相貌和无量光明，能够利益眾生，引导他们走向解脱。
人话就是，佛陀閒著没事干，下凡去积累功德做好事，这些好事功德就是佛的报身，只是名字叫的不同，说的高深好听了一些。
应身是佛陀为了適应不同眾生的根机和需要而显现的化身。
比如释迦牟尼佛、药师佛等在世上存在的佛陀，它指的是具体的存在。
也有人道：『一念清净心光即法身佛，一念无分別心光即报身佛，一念无差別心光即化身佛。”
所以有时候三身在也有其他的解释，要根据情况来看。
但普遍而言就是以上三种。
而三世三身，是玉帝定下的真武之劫难，是不许逃的。
要让真武变个法子应了这理，好彰显不易与磨难。
但这一劫难，並不是必须要转世三次才可以。
佑圣问道：“既然如此，还不知你怎么帮我渡过这桩难？”
无尘笑道：“三世三身，本就是佛家的理，既如此，不如给他来个儒释道三全！”
佑圣真君来了兴趣，情不自禁地放下了酒杯，连忙问道：“此乃何解？
无尘答道：“真武降世之后，即年少时，先让他做个儒生，詮儒一道。”
佑圣真君点头道：“可！”
无尘又言：“又设些磨难，让他中年遁入空门，研习佛法，明释一道。
佑圣真君笑道：“好！”
无尘再言：“最后再让他离了空门，老来入道，当个九天盪魔祖师！”
“学了三道，便是三理！又哪不是个三世？”
佑圣真君抚掌大笑称讚道：“我原以为还真要来个三次转世，却不曾想还有这等解法！真是妙不可言。”
“比起轮迴转世，这凡间三悟，更是人之一生，说不准还要更妙上几许！”
无尘摇头道：“哪里有什么更妙？都是坦道，只要直达大道就好，只是这法子更適合罢了。”
以前无尘在祖师坐下学道的时候，曾直言傍门不过歪门邪道，如今修行走深了，却是悟得更透。
所谓看山是山，看水是水。
等修行到一定境界之后，有了疑惑，知道了道经书文里面的东西多有衝突，多有不解。
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