格格党

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第一百一十六章 移行阵（第2页）

凤娘哭丧着脸道：“鬼使大人一定要为贱妾做主啊，贱妾所说的绝对是属实，无半点虚言，望大人明鉴。”

木槿道：“本座也怜你身世惨苦，一定会如实向殿王禀报，只是她如何害死你父母又如何害死你丈夫的，请细细说来。”

原来凤娘和凤姬本是亲姐妹，祖籍是云南苗族，布依乡庙村人，苗族是一个古老的民族，散布全国各地，而布衣乡庙村人向来以采药为生。

在布衣乡这一带，山林连亘千里，山中植类品种繁多，多产稀罕难得的药材，村中人采得药材多以做中药，售往全国各地制作中药厂家。

有一日凤娘姐妹二人上山采药，来到一处人迹罕至的深山之中，突然遇到一个老太婆，起码有十岁，自称云南楚雄彝族县人，是一名老巫师。

因修炼一种特殊法术，需要特殊药材，听说布衣乡山中多奇异药材，所以不辞辛苦，徒步赶来此地进山采药，不想在这山中遇到她姐妹二人。

老人见她姐妹二人生的十分俏丽美貌，心中欢喜，又想起自己无儿无女，孑然一身，好不孤苦，便想收她二人为徒，日后若有什么不测，也好有人尽孝善终。

当时她姐妹二人方十三四岁，正是年少好奇心强，听老太婆说自己是一名老巫师，二女对此很感兴趣，便拜老太婆为师。也不跟家人说，只每日借采药之名，上山跟老太婆学习巫术。

老巫师得此两位根骨奇佳的女徒弟，十分欢喜，就在山中一个洞内住下来，每日靠两个徒弟送饮食物品过日，一时倒是把寻药材练巫术的事忘了。

一天，老女巫觉得二女根基已经扎实，便准备正式教她们实际巫术，随即叫到跟前，向二女问道：“为师有两种巫术，都是很厉害的法门，却不知你二人要学哪种？”

二女问：“请问师父何为两种巫术？”

老女巫道：“一种为白巫术，一种为黑巫术。白巫术是一门驱邪伏妖、专为人消灾解难亦能为人治病养生的法术；黑巫术虽则是邪门法术，修炼进步快速，威力也要比白巫术强，亦可降妖伏魔，但二者终极目标殊途同归，只是修炼方式不同。黑巫术多以诡谲奇异的方式修炼，且凶险异常，稍有不慎便会走火入魔。另外修炼黑巫术者，若不用来扶贫济世，而用来残害生灵，则会遭天谴。”

姐姐凤娘选了白巫术；妹妹凤姬则选黑巫术。

此后二人寒暑不断，勤奋苦学，十年后，二人终于有成。

这天老女巫油尽灯枯，生命已到尽头，奄奄一息，叫二女来到床头，一一嘱咐后事。

她留下一本书，书中内容除了毕生所学的集成和精奥心法之外，还另有一门修炼之法。此法门本是有关医道上的专业知识，乃是老女巫自己专研出来的，她死后留给了凤娘。

一边又担心凤姬日后会用黑巫术残害世人，便慌说此书是一本专治黑巫术的秘籍。若等她死后凤姬滥用黑巫术，行不人道之事，便让凤娘用秘籍中的法门制服她。

凤姬本性阴暗，与凤娘心善的人格正成对比。等老女巫死后，她果然用黑巫术害人，并还想从姐姐凤娘手中把那本秘籍抢过来。

于是本来亲姐妹二人，为了一本秘籍成了不共戴天的敌人。

凤娘不想因为秘籍而伤害姐妹之情，为了逃避凤姬的威逼，她就独自一人来到了乌山乌石村。

她一来就为村民化解了一次流行疾病的危机，颇受村民爱戴。之后便是她和李明诚交好，成婚的事。

他们结婚多年，却因凤娘心中对凤姬放心不下，怕她有一天会找到这里，如若生了子女，此后凤姬找来，必定会涉及孩子们，是以她不敢生。

丈夫本是一位老实明事理的人，夫妻二人非常恩爱。凤娘把心中事向丈夫吐露，本拟他会因此而生气，谁知非常能理解自己的苦衷，并还赞同她的做法。

夫妻二人相处久了，凤娘觉得不给李家生个孩子继承香火，心怀愧疚，这一辈子都会有遗憾。

她思考再三，决定回老家一趟，至于回去的目的她没有向丈夫表明，李明诚也没有多问，便答应了。

她回到庙村找凤姬，试图说服她打消要秘籍的念头，希望姐妹二人重修旧好，秘籍虽不便给她，但可以二人一同研习，只要不以此学为恶就行，另外就是回乡看望父母。

谁知她离开庙村这五年间，凤姬心性越来越恶毒，为了修炼黑巫术，已走火入魔，用尽一切伤天害理、偏门之法强化自己巫术。

甚至不顾父母严厉训骂，时常把年轻男子带回家中过夜，为的是汲取他们的精血魂魄。

如此乱伦之事，很快被传遍整个庙村，甚至布依乡其他邻村村民也都尽有所闻，气得二老吐血而亡。

凤娘回到庙村得知父母已死，而自己无以尽孝，悲痛欲绝同时又十分悔恨。

她决定制服凤姬，将她的黑巫术废除，免得日后继续祸害他人，于是二人就出手相斗。

凤娘不知道这五年间凤姬的黑巫术精进神速，已不是她能够对抗，被凤姬击伤，只好使巧计脱出险境，慌忙而逃，仍回到了乌石村。，