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第57章 奉安玄宫帝归乾清（第2页）

至於说將国家治理好？

不让皇帝听他们的话，不將內廷清理了，不让方从哲致仕，国家如何能够大治？

朱国祚已经有些后悔跟著韩爌等人前来慈庆宫了。

你们发癲了，不要带上我啊！

他眼珠急转，说道：“仁义忠孝，这是圣人之道，我等追求的，到底是圣人之道，还是党爭？若不能全忠孝，陛下如何信我们的忠义？”

朱国祚面有淒色，再道：“我等为臣子，难道真的要置陛下於不孝之地？如此，我们还能称大明臣子？”

韩爌刚想说：君主如何，臣子便如何。

但这句话，终究还是没有说出来。

他面色狰狞，犹豫再三，只道：“大行皇帝发引之后，即行跪諫，如今朝中奸邪横行，不如此，不能救我大明朝！”

陛下可以不要脸，他们这些臣子，却不敢如此。

杨涟心中憋屈，却也只能深深嘆了一口气，道：“虽无立即跪諫，但都察院与六科臣子，应行弹劾，让陛下知道，治国，不是这么治的！”

皇帝无耻起来，他们这些自詡清流，居然拿皇帝一点办法都没有。

除了憋屈，还是憋屈！

....

泰昌元年九月二十一日。

在党爭的阴云之中。

泰昌帝朱常洛的遣奠仪式在晨光中，缓缓拉开序幕。

遣奠是灵柩正式移送陵寢前，新君率百官举行的最后一次隆重祭祀，意为“遣送先帝，奠別亡灵”。

这是丧葬礼仪中承前启后的核心环节，標誌停灵结束、发引开始。

同时，这也是政治象徵，新君通过主持遣奠，昭示继承正统。

而且，百官参与，强化对新君的效忠。

乾清宫，大行皇帝梓宫之前，三牲太牢设几筵，所谓三牲太牢，指的是牛、羊、猪各一，象徵天地人三才。

簋、簠、籩、豆等青铜礼器盛放五穀、酒醴；玉璧、金册象徵皇权传承，皆摆放其间。

朱由校服斩衰头戴素冠，率百官素服跪拜。

行初献、亚献、终献三礼，依次献酒。

这个时候，乾清宫外，啼哭声不断。

有人是演的，有人却是真的怀念朱常洛。

尤其是身上背著弹劾奏章的臣子，恨不得朱常洛当场从龙棺中跳出来。

学那堡宗，叫门將权力夺回去。

官员们涕泗横流，声嘶力竭。

这如丧考妣的模样，不是装的。

君不见周朝瑞等科臣，现在已经在詔狱吃著套餐了。

遣奠朱由校演练过，因此没有什么意外，三献礼成。

东阁大学士，兼领礼部尚书的韩爌，此时脸色阴沉，却也不得做主祭，此刻拿著告陵祭文，缓缓念道：

“维泰昌元年...”

多加了这个告陵仪式，是因为朱常洛骤然崩逝，山陵还没有选定，如今选景泰旧陵，稍微改造一番，便做庆陵之用。

告陵之后，朱由校在大行皇帝梓宫之前，诵读祭文。

祭文內容追述朱常洛短暂功绩，如罢矿税、起用中正之臣等，以正名分。