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第一千七百二十九章与金盛的对话（第5页）
帝王，人皇？
我曾经问过老刘，到底是皇大还是帝大？人王又是怎么回事儿？
老刘告诉我：只是称谓不同，无所谓皇大还是帝大。如果一定要排位的话，皇是在帝前面。皇代表着天，帝通地。皇帝连在一起，就相当于天地之间主宰的意思。
皇帝的称谓始于秦始皇，而后被历代皇朝沿用。
秦始皇之前，统治者的称谓是“王”，而王与王之间，又出现了一个分水岭，那就是从西周开始周王自称为“天子”。
从此世间只有“天子”再无“人王”。
老刘告诉我一句话：人王在，则天与人平等；人王无，则人受制于天。
从这一点上看，后世的皇帝，无法与上古人王相比。
那时候，老刘还给我举了一个纣王题诗的例子。
老刘告诉我，纣王在女娲庙题诗，说明他对神明并没有多少畏惧，由此也可以推断出，纣王之前的夏商诸王对神明也是只敬不畏。
试想一下，如果历代人王都从小接受必须敬畏神明的思想，纣王又怎么会在女娲庙题诗？后世的皇帝再如何昏庸无道，也没有干出同样的事情。
再往前看，神话中被三皇五帝斩杀的神明更是不计其数。
人王在世，人与天齐，或许不是一个传说。
当然，我问老刘这些事情的时候，只是好奇帝王是什么样的存在，为什么术道都要找寻帝王？并没仔细去考证过这些神话。
金盛这番话，却让我感到异常的震惊！，！
锋。”
金盛的话，等于是验证了我的猜测。
过去，术道、地府都认为轮回司是文臣在阳间的代言人。
实际上，是轮回司控制了一部分地府文臣，从阳间渗透地府。
轮回圣主的这盘棋下得太大了，大到了没人敢想的地步。
也正是因为如此，才没有人怀疑轮回司控制了文臣一系。
金盛说道：“轮回圣主，率众回归之时，就是人王重现之日。人世必然会在人王的领-导之下变得一片清明。重现我人族荣光，与天道同齐。”
“人王！”我不由得倒吸了一口凉气。
“你们的目标不是帝王？”
“哈哈哈……”金盛哈哈大笑道：“帝王算得了什么？即便是人皇，也不被圣主放在眼里。只有上古人王才是圣主追求的目标。”
帝王，人皇？
我曾经问过老刘，到底是皇大还是帝大？人王又是怎么回事儿？
老刘告诉我：只是称谓不同，无所谓皇大还是帝大。如果一定要排位的话，皇是在帝前面。皇代表着天，帝通地。皇帝连在一起，就相当于天地之间主宰的意思。
皇帝的称谓始于秦始皇，而后被历代皇朝沿用。
秦始皇之前，统治者的称谓是“王”，而王与王之间，又出现了一个分水岭，那就是从西周开始周王自称为“天子”。
从此世间只有“天子”再无“人王”。
老刘告诉我一句话：人王在，则天与人平等；人王无，则人受制于天。
从这一点上看，后世的皇帝，无法与上古人王相比。
那时候，老刘还给我举了一个纣王题诗的例子。
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