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76 红历十一年 狐裘时运破圈扬名（第6页）

原著中的贾环，再怎么“小冻猫子”，再怎么被磋磨打压，在八股正经学问上，碾压贾宝玉。

兄弟俩下场考试，择优录取，肯定是贾环胜出。

科举时代（唐开始），在国家层面上确立了“嫡庶平等”。

无论是“嫡进士”还是“庶进士”，在皇帝眼里他们的“价值”、“地位”是一样一样的，前程都取决于个人能力。

与嫡庶的出身无关。

与他们的生母是“夫人”还是“婢妾”无关。

惟东华门唱名方为好男儿。1

“好男儿”不问出处！

唐、宋、明、清，都是“科举时代”。

这四大皇朝里，又数清朝的“庶子”活得最舒心，前几朝的“庶子”望尘莫及。

红楼类清。

贾寰不幸穿成了孽庶。

万幸穿到了类清时空。

如果他穿到夏商周，只配去睡马厩。

他再怎么侥幸，庶子始终都是“孽庶”，始终都被嫡子压了一头。

像贾宝玉这样的嫡子，他在社会政治地位（人脉圈）、家族的祭祀权力（家族群）上天然占据优势。

但具体到读书、科举、财产继承上，他就奈何不得庶弟了。

纵观红楼全书，王夫人与赵姨娘的妻妾之争，争夺的焦点始终都是“冠带家私”——

贾政身为贾母的嫡次子，他头上没有“冠带”，日后能留给儿子们的只有“家私”。

唐之前，秦、汉、魏、晋这些朝代，庶子的“继承权”都很悬浮，少数人有，普遍都没有。

再往前，夏、商、周三朝都实行嫡长子继承制。

那年代的“庶子”，纯纯是嫡子的奴隶，谁家会分钱给奴隶？

《唐律疏议》是个跨时代的进步（倒退），诸子均分制开始包括“庶子”。

“庶子”从此可以正大光明争家产，且能争赢，背后有政府撑腰支持。

此例一开，世道变了——

《宋刑统·户婚律》规定：“诸应分田者及财物，兄弟均分”。

《大明令·户令》规定：“不问妻、妾、婢生，止依子数均分……奸生之子，依子数量与半分”。

儿子们不管是投胎在嫡妻、贵妾、侍妾、贱婢谁的肚子里，家产都要平等分给他一份。

哪怕这个儿子生在隔壁老王媳妇的肚子里，只要渣爹肯认，也能有嫡子一半的继承份额。

这个律法是朱元璋颁布的，“私生子”从此翻身了。

清朝，继承发扬了明朝的糟粕之外，又官方开创了“兼祧”制度。

这个制度，跟唐朝盛行一时的“并嫡”类似，让男人可以合法娶两房“嫡妻”，生两窝“嫡子”。

区别仅在于，“兼祧”的两位嫡妻是“妯娌”，“并嫡”的两位嫡妻是“姐妹”。

这样的“嫡妻”、“嫡子”都是官方承认的，本人也都以“嫡”自居。

五千年岁月流转，“男权”一路膨胀。

“庶子”沾了这个光，日子步步高，一天更比一天好。

“庶女”就悲催了，地位始终在原地打转。