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0599 赤岭为界阻敌阻我（第1页）

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烦。那个少年雍王能在武太后羽翼覆盖下谋事定功，能是一个简单人物？”

虽然只是听取了杨巳的片面之言，但钦陵已经能够从当中分析出许多东西。唐国满朝人杰，这一点他深有感触，但满朝俱不能制的武太后，却被一个少辈轻松反制，这少辈怎么可能只是一个虚伪兼嚣张的纨绔？

一念及此，钦陵又长叹一声，不乏感慨道：“往年我说羡慕唐国法度，你等嘴上或是不敢驳言，只怕心里多少是有些不认同罢？现在所见唐国一个少年王者权势揽得，就敢挥刀直屠那些元从的高门，杀得他们族枝散尽、远逃外邦，能不让人羡慕？”

“雅砻、藏茹那些大酋们，他们就恃其元从的资格，为疽为毒，阻我国计。若无我们这一众新族倾力辅佐，雅砻小子凭他祖辈薄弱积储，能稳为高原王者？如今他却凭着那些疽毒来压制我，可不可笑？”

吐蕃发起于山南雅砻，本来是高原上势力不大的一个联盟，内部自有一大批的山南大酋为其党羽。钦陵将卫藏四茹比作关中，不仅仅在于地理意义上，更在于这些错综复杂的人际关系。

雅砻那些大酋们，既是吐蕃得以立国于高原的基础，同时也是困扰吐蕃更近一步的障碍。松赞干布之父正是被这些山南老人们所毒杀，少年的松赞干布从其母族借兵得位，之后将王都迁到山北的逻娑，本质上也是为了避开那些山南大酋们的钳制。

这一点，跟唐国自关中迁都洛阳之举便极为神似。关中的勋贵世家们聚众闹乱、扶唐代隋，而山南雅砻那些大酋们同样不遑多让、甚至更有过之，简直可以说弑君成瘾。

吐蕃还在山南一隅的时候，数代赞普接连死于非命，几乎都是在子息刚刚成人之际。

虽然没有文字记载，且部族中穿凿神话，言是赞普代神牧民，有子为嗣即魂归天国休养，但拨开表面迷雾，本质就是赤裸裸的弑杀！

或者是少壮的儿子不甘心一直被父亲压着，或是那些山南大酋们不愿赞普长久把持权柄、获取到足够威胁、动摇他们的力量，总之历代赞普罕有善终。

这一情况一直持续到噶尔家族当权，仍然无有改善，以至于国中许多人都阴谋论噶尔家也在谋弑赞普。

但这话真冤枉噶尔家了，禄东赞父子俱有雄图，绝不像雅砻大酋们热衷于圈地自尊，他们自知自己面对是怎样强大一个对手，所以也需要国中局势能够长期保持稳定。

当然，更重要的还是噶尔家族根本就不属于吐蕃山南旧人，他们父子想要执掌国务权柄，还是需要借助赞普的威望来实现。否则，钦陵也不会任由这一代赞普长大成人，并事事与他进行刁难争权。

至于松赞干布之后仍然罕有长君，或许是数代以来遭弑壮夭，已经成为惯性了也未可知。

别的不说，当听到唐国那个雍王在长安挥起屠刀、痛杀那些关中勋贵元从，钦陵真的是羡慕不已。这是他一直想做但却不敢做的事情，无论是实际的实力对比，还是吐蕃政权的稳固性，都不足以支持钦陵这么做。

抛开心中的羡慕，钦陵指着儿子说道：“近日你就返回逻娑，代我祝贺赞普纳妃，并将唐国宗王率军登陇的消息带回去。”

弓仁闻言后连忙点头，并附以自己对此的认知：“阿父是想借助那唐国亲王的名号，让国中放弃别的想法，专心备战于青海？”

“当然不是，那唐国的雍王名望仍轻，不足以让国人打消贪念，但却能让我留在伏俟城。顺便禀告国中，我支持发兵西域，但却不能太仰恃阿史那俀子，那小子人如其名，就是一个秉性软弱、不能相谋大事的蠢物。热心出战的那几茹，让他们多出甲兵，否则我不会准许赞婆犯险出战！”

钦陵此前不赞同继续在西域投入作战，一则是相对于唐国，吐蕃在西域经营日浅，又没有能力像唐国那样维持太多大军驻扎，即便攻克四镇，也只能扶植当地的傀儡，事实已经证明，西域那些胡国根本就不靠谱，谁来就倒向谁。

二则国中那些权贵们见识浅薄，相对西域重要的战略位置，他们更热衷搜刮财富，如果搜刮过甚，留下太深的恶名，也不利于跟唐国在西域持久的竞争。

可是现在，他却看到一丝陇右破局的良机：“唐国少王西来，必是心存雄图，但其人谋略深浅未知，兼有黑齿常之这个老将坐镇，纵有所图，未敢轻进。让他知我国大军强使西域，才有胆量轻进青海，届时再造战机，一举围灭！”

一道赤岭横隔两地，唐国诚是对青海不忍彻底放弃，而钦陵也对赤岭以东的陇右垂涎不已。

此前两场大战虽然克敌，但吐蕃军众也是损失极大，根本就无力再翻越赤岭以扩大战果，现在唐国一隅之兵若敢图进，钦陵自然不会轻易放过这个机会！，！

烦。那个少年雍王能在武太后羽翼覆盖下谋事定功，能是一个简单人物？”

虽然只是听取了杨巳的片面之言，但钦陵已经能够从当中分析出许多东西。唐国满朝人杰，这一点他深有感触，但满朝俱不能制的武太后，却被一个少辈轻松反制，这少辈怎么可能只是一个虚伪兼嚣张的纨绔？

一念及此，钦陵又长叹一声，不乏感慨道：“往年我说羡慕唐国法度，你等嘴上或是不敢驳言，只怕心里多少是有些不认同罢？现在所见唐国一个少年王者权势揽得，就敢挥刀直屠那些元从的高门，杀得他们族枝散尽、远逃外邦，能不让人羡慕？”

“雅砻、藏茹那些大酋们，他们就恃其元从的资格，为疽为毒，阻我国计。若无我们这一众新族倾力辅佐，雅砻小子凭他祖辈薄弱积储，能稳为高原王者？如今他却凭着那些疽毒来压制我，可不可笑？”

吐蕃发起于山南雅砻，本来是高原上势力不大的一个联盟，内部自有一大批的山南大酋为其党羽。钦陵将卫藏四茹比作关中，不仅仅在于地理意义上，更在于这些错综复杂的人际关系。

雅砻那些大酋们，既是吐蕃得以立国于高原的基础，同时也是困扰吐蕃更近一步的障碍。松赞干布之父正是被这些山南老人们所毒杀，少年的松赞干布从其母族借兵得位，之后将王都迁到山北的逻娑，本质上也是为了避开那些山南大酋们的钳制。

这一点，跟唐国自关中迁都洛阳之举便极为神似。关中的勋贵世家们聚众闹乱、扶唐代隋，而山南雅砻那些大酋们同样不遑多让、甚至更有过之，简直可以说弑君成瘾。

吐蕃还在山南一隅的时候，数代赞普接连死于非命，几乎都是在子息刚刚成人之际。

虽然没有文字记载，且部族中穿凿神话，言是赞普代神牧民，有子为嗣即魂归天国休养，但拨开表面迷雾，本质就是赤裸裸的弑杀！

或者是少壮的儿子不甘心一直被父亲压着，或是那些山南大酋们不愿赞普长久把持权柄、获取到足够威胁、动摇他们的力量，总之历代赞普罕有善终。

这一情况一直持续到噶尔家族当权，仍然无有改善，以至于国中许多人都阴谋论噶尔家也在谋弑赞普。

但这话真冤枉噶尔家了，禄东赞父子俱有雄图，绝不像雅砻大酋们热衷于圈地自尊，他们自知自己面对是怎样强大一个对手，所以也需要国中局势能够长期保持稳定。

当然，更重要的还是噶尔家族根本就不属于吐蕃山南旧人，他们父子想要执掌国务权柄，还是需要借助赞普的威望来实现。否则，钦陵也不会任由这一代赞普长大成人，并事事与他进行刁难争权。