格格党

手机浏览器扫描二维码访问

0170 神都世情鼠年吉祥（第3页）

在这样一个群情汹涌的局面下，李潼纵有满腹华章，也实在不好大抄特抄。

无数事实证明，当舆论形成一定风潮，人人对你非议的时候，最好的做法就是缩头乌龟，等着风头过去，跟舆论硬碰硬的去针锋相对，只会死得更惨。

大众舆论永远是随事而动，变幻莫测，那些选人、举人们本身就是事外之人，喊骂几句、宣泄一下也就得了，真要跟他们争论不休，他们有足够精力消耗，李潼可耗不起。等到这些人精力发泄完毕，或者新鲜感丧失、很快就会被别的事情吸引过去。

到时候，才是李潼发力的时候，循序渐进、一点一滴的扭转自己的公众形象，也算是一条黑红路线。就算心里有一口郁气难出，几个月后制举正式开始，麟台也要负责一些配合组织工作，还怕没机会收拾几个跳货？

而且这些人的叫嚷也根本不会给大势带来什么实质性的扭转，最起码在朝官群体们之中，就算对少王担任麟台少监有些不满，但基本上还是保持缄默，并不就此表达什么鲜明意见。

特别是随着瑞经造势轰轰烈烈展开，更多时人因此受惠，也就更加不好端起碗来吃饭、放下筷子骂娘。

甚至有的官员在一些半公开场合讨论少王的作品，如那本就引起不小轰动的《万象》曲辞，还有早已经在坊间闾里流传开的，如《逍遥王》《天仙子》等曲子词，包括少王呈送有司的诸奏章、谢表之类的文字作品，虽然不可称为大手笔，但才情盎然是显而易见，绝不是闲人妄贬的一无是处。

物极必反、否极泰来，短短十多天的时间内，李潼的口碑便开始有所扭转，虽然还没达到众口夸好的程度，但也不再像一开始那样一塌糊涂。

薛怀义归都之后，很快便接棒李潼所掀起的舆论风潮。

朝内阿谀者不乏人为之冠以“佛将”“佛帅”之类的称呼，野中便不乏讥讽薛怀义可谓名副其实，率领的是一支“慈悲之师”，远行万里不伤一人，功冠朝堂不沾滴血，唯一遗憾的就是突厥贼众们太粗鄙简陋，没能受到佛义感化，不能在塞上盛造浮屠。

相对于李潼此前的处境，薛怀义所受到的抨议要更大得多。河西战败已经令人有些不能接受，原本还可遮羞的塞外功事居然又是这样一个底色，偏偏这个和尚还恬不知耻、招摇入都，无疑令人更加反感。

薛怀义归都受赏未久，都市中已经有人组织黑驴骑队绕行白马寺，据说场面搞得极大，最多的时候又上千头黑驴在白马寺外徘徊绕行。寺外围墙下还有人杀鹿叫卖，只是标以马肉。极尽讥讽，引人发噱。

当履信坊王邸中，李潼听到这些消息后，也是忍不住的发笑，感慨要在他奶奶手底下端碗饭吃可真是不容易。

且不说他自己被架在麟台这个火炉上烘烤，就连薛怀义这个入幕之宾也难免要张嘴吃几口抹了蜜的屎。

这很明显就是通过给薛怀义增加荣宠来转移大众的关注点，一场面子工程本就是他奶奶在操作，现在危机公关再直接将薛怀义摆出来，这和尚真要有能够指鹿为马的权威才出奇了。

但当所有民怨沸腾都集中在薛怀义一身时，起码能够保证时局不会因此变得更差。

有了薛怀义的仗义相助、吸引注意之后，李潼也终于能够从沸腾物议中稍稍抽身，正式前往麟台履职上任，他对这一天也是期待已久。，！

未及的年轻小子，仅仅只是因为血缘与献瑞求幸的缘故，竟然直接高居麟台官长，这无疑是直接亵渎了士林豪杰们的心中净土，他们对邪途骤显的少王又怎么会有好感！

所以在一日三敕的风光之后，接下来的一段时间里，李潼过得并不轻松。士林对他担任麟台少监一事简直就是深恶痛绝，乃至于口诛笔伐，以至于直接有人冲到履信坊王邸外高声吟咏讽刺诗章。

对此，李潼也不得不感慨这个世界对他这个穿越者真是不友好，刚刚搞掉了丘神勣、解决了围堵坊居的金吾卫忧患，结果又有一批文人接班，整日在坊居内外游荡叫骂，让人不胜其扰。

有的事虽不致命，但是恶心人。

不过抛开自身名誉上的损伤与日常所受的喧扰之外，李潼感触更深还是他奶奶眼下的权威的确是不如武周中后期那么强大，他眼下还仅仅只是一个麟台员外少监，可是武周后期他奶奶的小男朋友张易之可是直接被认为麟台监，也没见多少士流去拼死觅活的腻歪，反而不少人凑在张氏兄弟身边摇旗呐喊的热络。

在这样一个群情汹涌的局面下，李潼纵有满腹华章，也实在不好大抄特抄。

无数事实证明，当舆论形成一定风潮，人人对你非议的时候，最好的做法就是缩头乌龟，等着风头过去，跟舆论硬碰硬的去针锋相对，只会死得更惨。

大众舆论永远是随事而动，变幻莫测，那些选人、举人们本身就是事外之人，喊骂几句、宣泄一下也就得了，真要跟他们争论不休，他们有足够精力消耗，李潼可耗不起。等到这些人精力发泄完毕，或者新鲜感丧失、很快就会被别的事情吸引过去。

到时候，才是李潼发力的时候，循序渐进、一点一滴的扭转自己的公众形象，也算是一条黑红路线。就算心里有一口郁气难出，几个月后制举正式开始，麟台也要负责一些配合组织工作，还怕没机会收拾几个跳货？

而且这些人的叫嚷也根本不会给大势带来什么实质性的扭转，最起码在朝官群体们之中，就算对少王担任麟台少监有些不满，但基本上还是保持缄默，并不就此表达什么鲜明意见。

特别是随着瑞经造势轰轰烈烈展开，更多时人因此受惠，也就更加不好端起碗来吃饭、放下筷子骂娘。

甚至有的官员在一些半公开场合讨论少王的作品，如那本就引起不小轰动的《万象》曲辞，还有早已经在坊间闾里流传开的，如《逍遥王》《天仙子》等曲子词，包括少王呈送有司的诸奏章、谢表之类的文字作品，虽然不可称为大手笔，但才情盎然是显而易见，绝不是闲人妄贬的一无是处。

物极必反、否极泰来，短短十多天的时间内，李潼的口碑便开始有所扭转，虽然还没达到众口夸好的程度，但也不再像一开始那样一塌糊涂。

薛怀义归都之后，很快便接棒李潼所掀起的舆论风潮。

朝内阿谀者不乏人为之冠以“佛将”“佛帅”之类的称呼，野中便不乏讥讽薛怀义可谓名副其实，率领的是一支“慈悲之师”，远行万里不伤一人，功冠朝堂不沾滴血，唯一遗憾的就是突厥贼众们太粗鄙简陋，没能受到佛义感化，不能在塞上盛造浮屠。

相对于李潼此前的处境，薛怀义所受到的抨议要更大得多。河西战败已经令人有些不能接受，原本还可遮羞的塞外功事居然又是这样一个底色，偏偏这个和尚还恬不知耻、招摇入都，无疑令人更加反感。

薛怀义归都受赏未久，都市中已经有人组织黑驴骑队绕行白马寺，据说场面搞得极大，最多的时候又上千头黑驴在白马寺外徘徊绕行。寺外围墙下还有人杀鹿叫卖，只是标以马肉。极尽讥讽，引人发噱。

当履信坊王邸中，李潼听到这些消息后，也是忍不住的发笑，感慨要在他奶奶手底下端碗饭吃可真是不容易。

且不说他自己被架在麟台这个火炉上烘烤，就连薛怀义这个入幕之宾也难免要张嘴吃几口抹了蜜的屎。