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第四章 君子六艺（第1页）

送走了袁氏夫妇，华兰的未来大哥和大嫂，盛长柏才算是清闲了下来。

盛长柏就又找上了在家摸鱼的盛紘:“父亲，孩儿要练骑射，还请父亲为我请一位武术教头。”

“练什么骑射，好好读书，争取早日登科考上进士，你的时间一点耽误不得。”

盛紘对盛长柏的人生规划很明确，就是好好读书，科举中进士。

老盛家的地位，远还没有给孩子荫封的资格。

培养孩子，顾不得孩子那么多的兴趣爱好，一切都要以科举为第一目的。

科举考什么，盛家的孩子就学什么。

当然了因为作为通判的官员子女，盛长柏还是有不小的优势。

大周朝的科举，没有明清那么多的程序。

一共只要过三关就行，简单的来说，就是州试，省试，殿试三关。

州试考过了，就成为举人，有了参加省试的资格。

大周朝并没有秀才这个文人阶层，是个读书人就可以称呼一声秀才，文人最低的功名就是举人。

省试可以说就是明清的会师，在东京汴梁举行，是科举最重要的一关。

考中了之后，就可以说得中进士。

殿试可以说和明清时候，已经没什么区别，基本不会罢黜，只是起到一个排名次的作用。

盛长柏这个通判之子的优势在于，可以在老爹任职地的地方，参加为官员子女准备的特别州试，名曰‘别头试’。

不占本地士子的举子名额，而且录取率颇高。

所以，大周朝知州，通判级别以上的官员子孙，只要正经读过书，取得一个举子的资格就不难。

“父亲，君子六艺，一曰礼，二曰乐，三曰射，四曰御，五曰书，六曰数。”

盛长柏拱手说道，用孔子的话，开始规劝起了自家老子。

盛长柏就是这个性子，性情方正，在整个盛家，除了盛老太太，就没有盛长柏不敢教训的人。

张口就是，圣人语录，引经据典，让盛紘都不好反驳。

“柏儿，你是否因之前遇袭的事情，生出的练武自强之心?”盛紘沉思了一会儿问道。

“父亲，侍人不如自侍，人之为己者不如之为人者也。”

遇袭之事，确实是盛长柏想到的一个光明正大练武的借口。

如果还是和之前一样，只是练习拳脚，盛长柏当然不需要和盛紘报告。

但是盛长柏准备练枪，练剑，练习骑射，需要盛紘给准备兵器和场地，那就必须通知盛紘了。

封建社会的治安不行，盛长柏还是挺缺少安全感的，自身的武力首先还是需要拉满了。

“唉...柏儿，咱们这样的人家，诗书传家，只要能金榜题名，蟾宫折桂，安全自有兵丁和护院。”

“父亲，功课孩儿自然是不会落下的，练习骑射和读书习文并不冲突，孩儿练习骑射的心意已决，无论如何都是要练下去的。”盛长柏看着盛长紘坚定的说道。

“罢了，你想练就练吧，但是为父会随时考问你的功课，功课没跟上，你就不要再想练什么武了。”

在封建大家长里面，盛紘也算是比较开明的一批了。

没有强行的父为子纲，儿子所有的事情，都要听老子的，多少还有一点商量的余地。

过了两天，盛紘就给盛长柏找回来一个射箭师傅，也是盛长柏最需要别人教的一门。

有形意拳的底子，盛长柏练起来枪法，剑法不难。