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第1026章 吕祖金丹救周信（第2页）

诸事安排已毕，纯阳祖师吕洞宾仍又吩咐道：“苍头，你同山人仍上法台，急令仆人排开坐位，山人好画符，诏取妖狐至此，把这事解合。一者体上天有好生之德，再者不伤我道教慈悲之念，三者不碍他千年修炼的工夫。”

老苍头闻听，忙派人安置停妥，然后请吕祖又上了法台，预备下朱笔，铺下黄纸。

纯阳祖师吕洞宾入了法坐，提笔在黄纸上写道：

纯阳子，谨遵南极仙翁命，为尔妖狐降下方。你等本是披毛类，原许你们恭修把道详。既然得入真门路，便应该遵正法循良。为甚么无故生邪念，因补纯阴去采阳？

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既然未遇雷击劫，须回洞，改恶于善把身藏。却偏要藕断丝连贪淫欲，恨不能把懵懂书生性命伤。至而今，虽然我门徒得罪你，并未将你怎样伤。尔等毫无忌惮多肆恶，经卷、神牌、残毁实不当。

尔等只知利己损人虽得意，岂知是罪大如天，自找灭亡。山人此来无别意，写这道解合的牒文尔等细详。若是遵依我教令，山人慈悲尔等不相戕。倘若是痴迷终不悔，山人怒，未免与尔等个恶收场。

纯阳祖师吕洞宾书罢牒文，然后便一声唤道：“当方土地何在？”

话音刚落，土地神从地上突然现身出来，对着吕洞宾祖师连忙应道：“小神在此伺候。不知大仙有何法令？”

纯阳祖师吕洞宾吩咐道：“有一道牒文，尊神可送至青石山下磋砑洞内，传玉面狐前来见我。”

土地神闻言，接了牒文，领命而去。

且说玉面狐狸精率众狐妖归入洞府，虽说扎挣不肯害怕，未免总带惊惧之色，坐在内洞，默默无言。

别的妖狐见洞主如此，便你言我语商量，说道：“仙姑也是几千年得道之体，何论甚么真人不真人呢？既然高兴，残坏了神像、经卷等物，惹下他们，便不怕他们。俗语说‘打破了脑袋用扇扇’、‘丑媳妇难免见婆婆’、‘既作泥鳅，不怕挖眼’，总在洞里藏着，亦是无益。他是真人，也得讲理，莫若出去，看他怎样。他若是以强压弱，咱到底与他见见输赢。难道他是大罗神仙就无短处吗？他当时也行过不正道的事，今日若将咱们赶尽杀绝，他也须得自己想想。”

众狐妖正在议论纷纷之际，忽然听得洞外有叫门之声，玉面狐狸精以为是吕祖来到，气的脸色焦黄，众妖狐说道：“洞主不必生气。吕洞宾今既然找上门来欺人，未免不通情理。咱们正是一不作，二不休的时候。洞主想个奈何他的计策，先将他制服，羞辱了他，管保从今以后，道门再不敢轻易临门欺负咱们。即或他不肯干休，再来报仇，大约欲伤咱们也非容易。再者，到那时，料着不能取胜，便想个善全的法儿，躲避了他未迟。”

玉面狐狸精听罢，说道：“事已至此，就按着这么行便了。”

于是，玉面狐狸精结束停妥，方令小妖儿开了洞门。

此时，土地神随着便走将进去，到了洞内，对着妖狐们，口称道：“仙姑在上，当方土地稽首了。”

玉面狐狸精看见是本方土地神，这才将心放下。这个土地公是怎生的模样？

乃是一位白须、白发、笑容可掬、福态吉祥的老人，似地方员外的打扮，头戴帽，帽檐两条布须下垂抵肩。一般穿着是普通便服，面庞圆而丰盈，两眼微眯，露出慈祥的笑容。

土地公躬了腰，控着背儿。身上黄袍，是大领儿，香色绦，四头秋火，下腰系白绢裙儿，护膝袜抱着腿儿，登云鞋是圆蝙蝠的前脸，云头在后鞋根。手执着过头的棍杖，随着脚步，能持劲儿，拄着他能歇腿儿，更为是保养路远走的精气神儿。

土地神，又称福德正神、社神，是中国民间信仰中管理一方土地的地方保护神，在道教神系中地位较低，但在民间信仰极为普遍。

土地神职责覆盖农业生产、家宅平安及地府户籍管理，民间通过社日祭祀延续传统礼俗。农历二月二“土地诞”为主要祭日，商家形成每月初二、十六“作牙”祭拜习俗。古时社神信仰体现五色土祭祀制度，东晋后逐渐人格化为官吏形象，各地方常将历史人物奉为土地神。

中国自古就有土地神的崇拜，生养万物：土地载万物，又生养万物，长五谷以养育百姓。

《左传通俗篇》有收录：“凡有社里，必有土地神，土地神为守护社里之主，谓之上公。”所谓土地神就是社神，其起源是来是对大地的敬畏与感恩。

《说文解字》：“社，地主也”，顾名思义，社就是土地的主人，社祭就是对大地的祭祀，又有后土之说。

土地神管辖的区域小、分工明确，其治下的民众富少贫多，但在很多地方，每年都要进行春秋两祭。土地神职分只是管小鬼儿，住的是小庙。住家户，也尊其位，当地下受灰尘，头顶着佛爷桌儿。同说他最怕婆，就真是他怕婆，可总没见他骑过骡儿。

土地爷眼望着妖狐说禀事儿，道：“这是纯阳子亲笔写的牒文儿。”

玉面狐狸精听说有吕祖的一道牒文，连忙令小妖接过，送到面前。

玉面狐狸精那吕祖的一道牒文拿在手内，从头至尾看了一遍，又递给众妖互相瞅罢，玉面狐狸精对着众妖狐说道：“吕洞宾书写牒文，与咱们前去说合之意，我看并非是要动嗔痴与咱们较量。都是与他徒弟解合，令咱们悔过。这不过给王半仙找找脸罢了。据我想来，这倒很好。趁着周公子未曾丧命，倒不如与他相见，息事罢词，仍自各不相伤，岂不两全其美。”

众妖狐听罢，一个个都摇手说道：“不可，不可。洞主岂不闻吕洞宾收柳树精时节，七擒七纵，或硬或软，用无限的机关，方把柳树精制服作门徒。这而今三眼侍者、飞絮真人飘遥海外，放荡天涯，谁不晓得？如今吕洞宾既差土地前来投此牒文，这叫做先礼后兵、调虎离山之计。指望把咱们诓去，先用话语压服。若与他顶撞，再施法术，制服咱们。仙姑断不可信他一束牒文，自己去找耻辱。况牒文上直骂咱们是披毛畜类，并无仙姑暗吃延寿儿一层公案。焉有人命关天之事，牒文上反不提起之理？可见是叶底藏花，虚言相诱。咱不可堕在他术内。”

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这些妖狐说的这个事情原来是仙人吕洞宾之前观望云气，得知岳阳郡将会有有缘人得到度化，便来到了岳阳楼。这个楼下有一株千年柳树已成精，而杜康庙前有一株白梅花也已成精。

吕洞宾遇到柳树精后，劝他出家修道，但柳树精苦于自己未得人身，不能成道。

吕洞宾让他投胎楼下卖茶人家为男，名为郭马儿，将梅花精投胎人间为女，名为贺腊梅，二人长大后结为夫妻，在岳阳楼下开茶坊。三十年后吕洞宾再次前来度化，但郭马儿仍未醒悟。于是吕洞宾第三次来到岳阳楼，这时郭马儿已经改为卖酒，吕洞宾喝了他的酒，给他一把剑，让他杀妻后随己出家，郭马儿愤然离去。当他把剑带回家后，

贺腊梅的头颅忽然掉落，郭马儿便将吕洞宾告到官府。吕洞宾却说贺腊梅未死，呼唤一声，她果然醒来了。众问官要判郭马儿诬告罪，郭马儿急忙向吕洞宾求救，这时才发现众问官原来皆由吕洞宾的道友钟离权、蓝采和他们变幻而成，于是夫妻二人随吕洞宾入道成仙。