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第1000章 到潮州文公问事 驱鳄鱼天将施功(第2页)

韩愈道:“死的是汝什么人?凶身姓甚名谁?现今住在何处地方?”

刘可道:“小的每日在秦乔口钓鱼,家中止有一个母亲,日日送饭来与小的吃。昨日等过午时,不见母亲送饭,小的等不过了,只得沿河接到家去。不知被什么人把小的母亲打死了,丢下河内,只留得一双鞋子在岸上,真个是有屈无处伸,望老爷可怜作主。”

韩愈听了,说道:“这等是没头人命了,你快去补一纸状子来,我好差人查访凶身,偿汝母亲的命。”

刘可磕一个头道:“青天老爷,小的不会写字,只好口禀。”

韩愈说道:“没有状词,我怎么好去拿人。你既不会写,可明白说来,我着书吏替汝誊写。”

刘可道:告状人刘可,告为人命事:今月今日,有母张氏,被人打死抛弃,骸骨无存,止存绣鞋一双可证。伏乞严缉凶人,究问致死根因,抵偿母命。急切上告。”

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刘可口中念诵,韩愈叫值当书吏替他一句句写了,打发刘可出去。

韩愈自从回到了衙门内,心中暗忖道:“百姓们都说鳄鱼惯吞人食畜,为害不小,莫不这刘可的母亲也是被鳄鱼咬下河里去?只不知为何到脱得这两只鞋子在岸上?”

想到这里,韩愈便叫韩湘子近前,把刘可的话与韩湘子说了一遍。

那韩湘子慧眼早已知道这件事情,正要等韩愈回衙计较,除去这害。恰好叔父韩愈叫他,他便对韩愈说道:“鳄鱼为害已久,从来府官谨谨避他,只候得升迁,离了这个地方就是福了,谁人顾去驱逐他?所以养成这个祸患。叔父明日出堂,可写下一道檄文祭告天地。待侄儿遣马、赵二将,把檄文纳在鳄鱼口中,驱逐鳄鱼下了大海,锢禁住他,不许再为民害。然后表白出刘可母亲致死缘由,才见叔父忠照天地,信及豚鱼,使这阖郡士民建祠尸祝,岂不美哉!”

韩愈依了侄儿湘子说话,次早出堂,即便取下榜纸,研墨挥毫,作《祭鳄鱼文》云:

维年月日,潮州刺史韩愈,使军事衙推秦济,以羊一、猪一,投恶溪之潭水,以与鳄鱼食,而告之曰:昔先王既有天下,列山泽,网绳擉刃,以除虫蛇恶物为民害者,驱而出之四海之外。及后王德薄,不能远有,则江淮之间,尚皆弃之,以与蛮夷楚越,况潮岭海之间,去京师万里哉?鳄鱼之涵淹卵育于此,亦固其所。

今天子嗣位,神圣慈武,四海之外,六合之内,皆抚而有之。况禹迹所掩,维扬之近地,刺史县令之所治,出贡赋以供天地宗庙百神之祀之壤者哉!鳄鱼其不可与刺史杂处此土也!刺史受天子命,守此土,治此民,而鳄鱼悍然不安溪潭,据处食民畜鸡豕鹿獐,以肥其身,以种其子孙,与刺史抗拒,争为长雄。刺史虽驽弱,亦安肯为鳄鱼低首下心,伈伈倪倪,为民吏羞,以偷活于此耶?且承天子命以来为吏。固其势不得不与鳄鱼辨。

鳄鱼有知,其听刺史言:潮之州,大海在其南,鲸鹏之大,虾蟹之细,无不容归,以生以食,鳄鱼朝发而夕至也。今与鳄鱼约,尽三日,其率丑类南徙于海,以避天子之命吏。三日不能,至五日;五日不能,至七日;七日不能,是终不肯徙也,是不有刺史听其言也。不然,则是鳄鱼冥顽不灵,刺史虽有言,不闻不知也。夫徼天子之命吏,不听其言,不徒以避之,与冥顽不灵,而为民物害者皆可杀!刺史则选材技吏民,操强弓毒矢,以与鳄鱼从事,必尽杀乃止。其无悔!

韩愈作檄文已毕,遣军事衙推秦济赍捧到河边,投下水去。

原来那鳄鱼自从来到潮州河内,每日出来游衍,遇着人民牲畜的影儿,他便乘着水势把尾巴卷到岸上,将民畜一溜风卷下水去吞吃了。

以此人人都怕得紧,没人敢走到那里去。

这大鳄鱼没得吃,又迎风簸浪,拥水腾波,把城里城外住的人都淹得不死不活,没一个安身之地。

这秦济领了韩愈的檄文,思量要去,恐怕撞见鳄鱼发起威来,被他卷下肚子;要不去时,又怕新官新府法令严明,先受了杖责,削夺了职衔。

秦济左思右算,实在没办法,不得已大着胆,硬着肚肠,带几个人,拿了祭物,跑到河边。恰好那鳄鱼仰着头,开着大口,在那里观望。

且说鳄鱼每日到河边便掀天揭地,作怪逞凶,今日为何这般敛气呆观,停眸不动?原来是韩湘子差遣马、赵二将,暗中制缚定他,只等秦济把檄文投他口中,便驱他下了海去。

马将又称灵官马元帅、华光天王、华光大帝、三眼灵光、马天君等,系道教护法四圣之一。

其形天生三眼,身穿金甲红袍,两手持一柄金枪、金砖;脚踩风火二轮,背负火瓢火鸦,身后火焰缠绕。

他是神话传说中的火神,民间普遍信仰的神明。旧时搭棚业、陶瓷业、武师业从业者所崇拜的行业神只。相传他本名姓马名灵耀,因生有三只眼,故在民间又称“马王爷三只眼”。

赵将又称赵黑虎、赵公元帅,是武财神的代表。他的形象黑如铁,象征着刚毅和力量。赵元帅的原型是赵朗,字公明。他的道场在峨眉山罗浮洞,坐骑是黑虎。赵元帅不仅是财神,还是北路财神,象征着财富和繁荣。

那秦济哪里知道这样事情,只说鳄鱼遇着人便吃的,远远望见鳄鱼昂头开口,先吓得手足都酥了,动不得,满身寒籁籁,一堆儿抖倒在地上。

秦济抖了一个多时辰,再睁眼看时,那鳄鱼端然是这个模样,一些儿威势都没了。

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