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第969章 达奚女钟情续旧好江梅妃全躯返故宫（第1页）

词曰：

缘未了，慢说离多欢会少，此日重逢巧。已判珠沉玉碎，还幸韬光敛耀。笑彼名花难自保，原让寒梅老。

话说唐肃宗李亨闻东京捷报，即遣太子太师韦见素入蜀奏闻上皇李隆基，复请回銮。

随后唐肃宗又遣翰林学士秦国模、秦国桢前往迎驾。

秦国桢奏言东京新复，亦当特遣朝臣赍诏到彼，褒赏将士，慰安百姓。

唐肃宗李亨准其所奏，乃仍命中使啖廷瑶与秦国模赴往蜀地，迎接上皇李隆基。改命秦国桢以翰林学士，充东京宣慰使。又命武部员外郎罗采为之副，一同赍诏往东京，即日起行。

那罗采乃是故将罗成的后裔，与秦国桢原系中表旧戚，二人作伴同行，且自说得着。

罗采对秦国桢说道：“当初先高祖武毅公有两位夫人，一窦氏一花氏，各生一子，弟乃花氏所生一子一支的子孙。那窦氏所生一支，传至先叔祖没有儿子，只生一女，小名素姑，远嫁河南兰阳县白刺史家，无子而早寡，守志不再醮，性喜的是修真学道。得遇仙师罗公远，说与我罗氏是同宗，因敬素姑是个节妇，赠与丹药一粒，服之却病延年，今已六十余岁，向在本地白云山中一个修真观中焚修。彼处男女都敬信他。自东京乱后，不见有书信来，我今此去，公事之暇，当前往问候之。”

秦国桢闻言，说道：“他是兄的姑母，就是小弟的表姑了。弟亦闻其寡居守节，却不知又有修逍遇仙的奇事，明日到那里与兄同往一候便了。”

当下驰驿趱行。不过一日，他们二人来到东京，各官迎接诏书，入城宣读。诏略云：

西京捷后，随克东京，且见将帅善谋，士卒用命，国家再造，皆卿等之力也。已经表奏上皇，当即论功行赏，所有士庶，宜加抚慰，其未下川郡，还宜速为收复。城下之日，府库钱粮，即以其半犒军，毋得骚扰百姓。

又访有汲郡隐士甄济，及国子司业苏源明，向在东京，俱能不为贼所屈，志节可嘉。其以济为秘书郎，源明为考功郎知制诰，即着来京供职。其降贼官员达奚珣等三百余人。都着解至西京议处。

原来那叫甄济的读书人，之前在青岩山里隐居了十几年。此人学问渊博，为人正直，远近的人都很敬重他，连山里的猎户和渔民都不敢随便打扰他。唐朝廷多次请他出山做官，他都拒绝了，宁愿在山里过清静日子。

后来，当时安禄山还未造反，听说了他的名声，非要请他出山不可。

安禄山当时权势很大，连皇帝都让他三分。甄济知道安禄山此人有野心，但实在推脱不掉，只好勉强答应。

安禄山对他很客气，亲自去拜访他，还行了平等的礼节。甄济在安禄山手下做事时，一直坚持公正，说话也是直来直去。

时间一长，甄济看出来安禄山要造反，劝也劝不住。因此心想：再待下去迟早要出事，得想办法脱身。甄济有个朋友是卫县的县令，二人关系不错。

甄济于是就去找他，把自己的担忧和计划都说了。他悄悄准备了一些羊血，晚上假装吐血，让人以为他病得很重，没法再做事了。安禄山信以为真，只好让他回家养病。

后来安禄山果然起兵造反了，还派人去抓甄济。那人带着刀，威胁说：“你要是不来，我就砍了你的头！”

甄济面不改色，伸出脖子对着来人说：“要杀就杀，但我不会跟你们走。”

来人被他的气节镇住了，最后只好回去向安禄山报告说甄济病得太重，没法动弹。

后来安庆绪又派人来抓他，把他强行带到东都。直到广平王带兵平定了东都，甄济才重获自由。

那苏源明原籍河南，也是罢官家居。安禄山造反之时，欲授以显爵，苏源明以笃疾坚辞，不受伪命。

唐肃宗李亨向来得闻此二人甚有志节，故如今诏中及之。

当时军民人等问诏，欢呼万岁，不在话下。

且说秦国桢与罗采宣谕既毕，退就公馆。他们安歇了两日，即便相约同往访候罗氏素姑。遂起身至兰阳县，且就馆驿歇下。

至次日，秦国桢与罗采二人各备下一份礼物，换了便服，屏去驺从，只带几个家人，骑着马来至白云山前，询问当地的人。

果然山中深僻处，有一座修真观，名曰小蓬瀛，观中有个老节妇，在内修行，人们都称他为白仙姑。

当地的人说道：“这仙姑年虽已老，却等闲不轻见人，近来一发不容闲杂人到他观里去。二位客官要去见他，只恐未必。”

罗采说道：“他是我家姑母，必不见拒。”遂与秦国桢及家人们策马入山，穿山越岭，直至观前下马。

看见观门掩闭，家人轻轻叩了三下，走出一个白发老婆婆来，开门迎住，说道：“客官何来？我们观主年老多病，闭关静养，有失迎接，请回步罢！”

罗采解释道：“我非别客，烦你通报一声，说我姓罗名采，住居长安，是观主的侄儿，特来奉候姑母，一定要拜见的。”

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那婆婆听说是观主的亲戚，不敢严拒，只得让他们步入观中。观中的景象，果然十分幽雅。有“西江月”词儿为证。道是：

炉内香烟馥郁，座间神像端凝。

悬来匾额小蓬瀛；委实非同人境。

双鹤亭亭立对，孤松郁郁常青。