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第159章 何为济世渡人（第1页）

老神仙颔首道：“京房的师父说过：得我道以身亡者，必京生也。郭璞，更是把自己命终的时间、地点，以及周围的景色，和行刑的人，都算的丝毫不差。作为一代宗师，他们不是算不出来。而是介入了因果，算的出来，但躲不过去。”大家唏嘘不已。中年男士问：“所以要……无为而治？”老神仙点点头：“无为而治，是指顺应自然。顺势而为。比如陈抟老祖，历代皇帝授他官位，他屡次推辞不受。宁可待在山上，跟麻衣道者和吕洞宾一起玩。着书立说。他的思想，历代皇帝也多有推崇。”中年男士叹了口气：“要无为，要顺应，还要避免介入因果。这个，不好拿捏呀！”老神仙笑道：“历代，能被后人称颂的先人，都不只是因为自己厉害。而是因为，他们都在济世渡人。不论是医学方面的，比如华佗，扁鹊，李时珍，孙思邈等人。还是易学方面的，比如孔子，陈抟，袁天罡，鬼谷子等人。都是着书立说，引导他人，让他们也成为独当一面的人。”下面有人提问：“鬼谷子不是写兵法的吗？他跟易经的关系是？”大师兄开口解释道：“鬼谷子，姓王名诩，又名王禅。兵法家，尊他为圣人。道教，尊其为王禅老祖。算命占卜的，尊他为祖师爷。”中男男士问道：“我现在做的，还不算是济世救人？”老神仙笑道：“只有自己成为有道之士，还不够啊！让他人也能成为有道之士，才是从根本上的济世渡人。”“让他人，也成为有道之士？”中年男士重复了一遍。老神仙笑道：“做道的传播者。不强行去改变，他人的生命轨迹。只是说自己该说的。要不要信，在他。要不要学，在他。要不要实践，在他。要不要验证，在他。要不要自己化解，也在他。《道德经》讲：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。怎么选择，交给他。那是他的因果。就像学校的老师一样，一视同仁的教。谁能考上大学，是学生自己的因果。如果老师偏爱某人，或憎恶某人，人为去干涉考试结果，这才算的上是，介入了因果。能量是守恒的。别拿自己的能量，去替他扛。”“老神仙，我好像是懂了。”中男男士梳理了一下思路，道，“这是不是好比说，妈妈可以给女儿传授识人之术。但不能给女儿，指定结婚对象。不然婚后稍有不如意，女儿就会抱怨妈妈。哪怕是母女，也不要介入他人因果。否则，会招致负面的能量。”老神仙哈哈的笑着，看起来更开心了：“对的呀，每个人，都在企图证明，自己是对的。错，都是别人的。替别人拿主意，容易结怨啊！两头受气呢！”下面坐着的一大圈子人，有人懂了，有人看似还没懂。自己是对的，错都是别人的。在心理学上，叫自我服务偏见。又称自利性偏差。说的是，人们常常从好的方面来看待自己。当取得一些成功时，常常容易归因于自己。而做了错事之后，怨天尤人，把它归因于他人。介入他人因果，在这头儿，容易被埋怨。在那头儿，又成了挡箭牌，容易被海扁。人的能力，与宇宙的能力相比，微不足道。我们又何德何能，上蹿下跳，为他人指点江山呢？老神仙又发出一连串的笑声，说道：“渡劫，也是一种成长啊！前面聊称骨算命的时候，不是刚说过，很多伟人，称骨也不太重。不经历坎坷的人生，又怎么会有大成就呢？”老神仙的声音，听起来清透又纯净。好像能浸入毛孔，直接敲打在人们的心门上。：（）改命记实录