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唐代的文人到底是在追求什麽（第1页）

唐代的文人，到底是在追求什麽最近评论里面有提到这个问题，所以我单独拿出来说一下，感觉很多人对这个问题没有理解透彻。唐代的文人群体是什麽呢？就是有资格做官（而且想做官）的那一群人。这其中包括所有的文职官僚，和正在备考科举的士子，以及赋闲在家的前任官僚。看明白了吧。读过书，不等于是文人。李白的前半生，一直在求官，他为什麽要求官呢？因为他要挤进去那个圈子里面，否则写再多的诗也是枉然。那麽这些文人追求的是什麽呢？李白混到了基哥身边的翰林大学士，身份尊贵，但是他不快乐，显然是没有得到想要的。如果说李白的官职是因为都是务虚，所以他不高兴，那麽杜甫的官虽然官职不高，但绝对是务实了。杜甫官路坎坷，多半时间也是极度不快乐，明明已经做官了，为什麽他还不快乐呢？显然，杜甫也没得到自己想要的。王维寄情于山水，后期几乎是要得抑郁症了，显然是日子过得不逞心如意。可是很多人不知道的是，王维后期官当得相当大，做到了侍御史丶库部郎中，都是中枢的官职了。他又凭什麽感觉不如意呢？是不是觉得这些人很矫情？非也非也，不理解他们，是因为没有感受到文人的「爽点」，不知道他们的「真实追求」。以上三个例子，都是我特意挑出来的。清贵（李白），实干（杜甫），高官（王维），都不是文人的终极追求，只是附带的，如同围巾帽子一般的点缀。

那麽文人喜好的是什麽，追求的又是什麽呢？答案很简单，就两个字：键政！当然了，键盘在古代是没有的，所以具体来说，就是发表政见，影响国策。这就是文人的真实追求，其他的，都是虚的。李白当诗仙了，整个大唐写诗的没几个能写得过他，但他一直郁郁寡欢，显然志不在此。文人的唯一乐趣，便是发表政见，并且以此政见影响国策，这个才是终极追求，其他的都不值一提。比如说，元结在「野无遗贤」事件后，就跟朋友写信，说国家选官不选「布衣」，这个就是经典的键政。说这话的时候，元结啥官职也没有呢。再联系一下唐人封演（此人跟杜甫一个年代）的「八俊说」「宦途之士而历清贵，有八俊者：一曰进士出身丶制策不入。二曰校书丶正字不入。三曰畿尉不入。四曰监察御史丶殿中不入。五曰拾遗丶补阙不入。六曰员外丶郎中不入。七曰中书舍人丶给事中不入。八曰中书侍郎丶中书令不入。言此八者尤为俊捷，直登宰相，不要历余官也。」这是唐代文人总结出来的「高速升官」通道。结合这个看，唐代文人的追求其实也很简单，不需要加那麽多似懂非懂的，什麽国家大义之类的东西。这些人就是希望「不干活」「指使人」「疯狂键政」。透过现象看本质，这就是本质。所以不要说我老是看不起唐代的文人，这群吊人就是这样的。话说回来，我这一篇，其实就是在「键政」，你们回复我，点评这一篇，也是在键政。联想一下你在下面回复点评时的心情，就可以知道文人的追求是什麽了。假的真不了，道理越说越明白。今天还有一章，稍晚些时候。（本章完）