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天之稽者,宇宙天地之法,日月星辰之期,四时之度,动静之位,外内之处。
天稽即是天道,无所不包,无物不覆,无物不载,无执、无处、无为、无私。到此境界,可以说己身即道,与道同存,但尚未超脱于天道之外,只是同一水平。
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执道(第十境界)
执道之境,玄玄玄玄。
执道者,至素至精,浩弥无形,乃宇宙天地万物之主宰,能明天道运行轨迹,把握生死、存亡、祸福、逆顺之机,密察万物之所始终。,!
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混元(第五境界)
混元者,元气之始,生于混沌之中,于明之内,暗之外。
因明暗之间生空洞,空洞之内生太无,太无变而生三气,上气曰始、中气曰元、下气曰玄,玄气所生在于空,元气所生在于洞,始气所生在于无,故能一生二、二生三。
三者化生,以至九玄,从九返一,乃道真。
至此境界,肉身精神归一,如同混沌,契合宇宙天地,是为“混元”境界。至此境界,体内仙气凝结,是为仙元。
一入混元,仙气化元,才是真正的圣人。
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纲符(第六境界)
纲者,宇宙天地之纪要;符者,万物星辰之法则。
到此境界,已然入道。所谓神通,一念而就;所谓法则,挥手即成。
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造化(第七境界)
造化者,得宇宙所钟爱,享无尽福禄。可演化星辰,创造万物。
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宙合(第八境界)
宙合之意,是大之无外,小之无内。上通于天之上,下泉于地之下,外出于四宇之外,合络天地。至此境界,体内仙元变异,是为“道元”。
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天稽(第九境界)
天之稽者,宇宙天地之法,日月星辰之期,四时之度,动静之位,外内之处。
天稽即是天道,无所不包,无物不覆,无物不载,无执、无处、无为、无私。到此境界,可以说己身即道,与道同存,但尚未超脱于天道之外,只是同一水平。
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执道(第十境界)
执道之境,玄玄玄玄。
执道者,至素至精,浩弥无形,乃宇宙天地万物之主宰,能明天道运行轨迹,把握生死、存亡、祸福、逆顺之机,密察万物之所始终。
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