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第一千四百七十章 鸿荒始开五（第4页）

是他的分离体，自然应该与他同样明白，道在阴阳循环往复之内才对，然而老君记得，也正是那一次，道德天尊驳斥了太极，他所认为，道在卑贱的地方。

亘古以前无名之君就已经论证出的东西，故而才有了四大众生，也有了四大众生对应的四位太上，云者最高渺，暴者最恶，仁者最善，牧者最卑贱，故道在何处？

高处有，恶处有，善处有，卑贱处有。

并不仅仅是阴阳的大循环，小个体中一样蕴含着天地至道，道德天尊以蜉蝣朝生夕死之变，谈论古今未来之道，生死幻灭，使得太极天尊一度沉默。

也正是此番论证，老君才被点燃了心中的火，否则至今为止，他恐怕还在蜀境中，沉迷于炼那颗不可能被炼出的金丹。

“众生问道在何处，我答曰道在一切众生身中，众者人也，三人为众，万人为潮！天道在上不在下，但大道在我不在天！”

“故真道又在何处？”

“目光所见，远方极尽，便是‘道’之所在！亦是‘道’之所往！”

老君回忆当初，而如今距离当初也已经过了无数岁月，道德天尊履行了他的诺言，化为凡人行走人间，在卑贱处寻道，也曾乞讨过，也曾落魄过，也曾潇洒过，睡过山野，饮过黄河，在青原上牧牛，在风雨中蜷缩，但不论什么时候，老人的神态都是宠辱不惊的模样，风雨也是道，虫蚁也是道，牛羊亦是道。

只有当他回过头去，走回自己的老路时，他才会恢复天尊的身份，这也是为什么，道德天尊偶尔会出现在岁月长河，与虞主相见而谈的原因。

而太极化无极失败，如今却意外成为世间第三位祖先，居“缥缈”之名。

老君把一切都看的很清楚，他在无阶蜀境，从某种意义上来说，同样类似于大罗天，是极高之地，更是被称呼为“无阶”，即无法到达的地方。

少年的声音最后响起，请的则是那几位拥有天尊级法力的古老人物。

“请遂古中央大帝混沌氏！”

“请遂古生门道母玄牝氏！”

“请玄古战圣兵主蚩尤氏！”

“请遂古太上左祖须臾氏！”

这四人是被特别请来的，而遂古玄古之人，如果重大邀请，是要加上“氏”以表尊重，遂古时代氏名姓不分，但对于这些人来说，所谓的氏名姓，只是一种代号。

虽然这个称呼，这种代号是十分重要的，且重要到最好不要让敌人知道。

名字之中，蕴含着无尽的力量。

山谷之中，溪流为伴，鸟雀停驻枝头，互相交头接耳，看着下方聚集的那帮“人”。

有老人，有女人，有泥人，有少年，有青年

真是奇怪无比的聚会。

鸟雀们不知道，它们所看到的，即将是决定整个罗天未来走向的一批人，而这些鸟雀能够站在枝头，如此近的聆听道音，也不知道是沾染了多么巨大的缘法。

二十几个圆形石头，就这样放在还有些湿润的泥土地里，然而上面却出奇的干净，未曾攀爬上什么虫蚁青苔，隐隐间，连四方的深泥仿佛都浸满了灵气，要活过来，或者衍化为息壤一般。

诸天尊座下，商议鸿荒之始。，！

是他的分离体，自然应该与他同样明白，道在阴阳循环往复之内才对，然而老君记得，也正是那一次，道德天尊驳斥了太极，他所认为，道在卑贱的地方。

亘古以前无名之君就已经论证出的东西，故而才有了四大众生，也有了四大众生对应的四位太上，云者最高渺，暴者最恶，仁者最善，牧者最卑贱，故道在何处？

高处有，恶处有，善处有，卑贱处有。

并不仅仅是阴阳的大循环，小个体中一样蕴含着天地至道，道德天尊以蜉蝣朝生夕死之变，谈论古今未来之道，生死幻灭，使得太极天尊一度沉默。

也正是此番论证，老君才被点燃了心中的火，否则至今为止，他恐怕还在蜀境中，沉迷于炼那颗不可能被炼出的金丹。

“众生问道在何处，我答曰道在一切众生身中，众者人也，三人为众，万人为潮！天道在上不在下，但大道在我不在天！”

“故真道又在何处？”

“目光所见，远方极尽，便是‘道’之所在！亦是‘道’之所往！”

老君回忆当初，而如今距离当初也已经过了无数岁月，道德天尊履行了他的诺言，化为凡人行走人间，在卑贱处寻道，也曾乞讨过，也曾落魄过，也曾潇洒过，睡过山野，饮过黄河，在青原上牧牛，在风雨中蜷缩，但不论什么时候，老人的神态都是宠辱不惊的模样，风雨也是道，虫蚁也是道，牛羊亦是道。